540

daß  küänftig  bloß  der  Messe  haltende  Priester  den  Kelch  geuießen
  solle.  Nach  dem  Beispiele,  das  man  bier  vor  sich  hat,
muß  man  fast  jede  neuversuchte  Reformation  verwünschen.
Denn  es  schien  Grundsatz  der  Kirche  zu  seyn,  gerade  die
billigste  Forderung,  weil  es  Forderung  sey,  abzuschlagen.
  Bei  jeder  künftig  versuchten  Reformation  mußte
sich  also  die  Masse  der  Irrrthümer  vermehren.  Das  war  auch
noch  bei  Luther  der  Fall:  die  katholische  Dogmatik  vor  der
Tridenter  Synode  sah  viel  reiner  aus,  als  nach  derselben.  Es
schien  also  nicht  wünschenswerth,  daß  es  je  Einer  wagen
moͤchte,  reformiren  zu  wollen;  sondern  das  einzige  Mittel
schien  zu  seyn,  daß  allmähliches,  im  Kleinen  und  still  fortgeheudes
  Wirken  einzelner  wäckerer  Männer  endlich  einen  allgemeinen
  besseren  Zustand  hervorbrächte.

In  dieser  Beziehung  rechnete  man  zuerst  viel  auf  die  sogenannten
  Mystiker;  nicht  ausgeklärte,  aber  redliche,
fromme,  gute  Leute,  die  als  ersten  Grundsatz  des  Christenthums
  angaben:  um  ppitzfindige  Dogmatik  solle  man  sich
nicht  viel  bekümmern,  sondern  fromm  leben,  und  der  inneren
Beschauung  sich  widmen.  Bloß  durch  innere  heilige  Betrachtungen
  schließe  sich  im  Menschen,  mit  Hülfe  des  Geistes  Gottes,
  so  viel  Kenntniß  der  Religionswahrheiten  auf,  daß  er
sicher  davon  geleitet  werden  könne.  Solcher  Mystiker  gab  es
viele  in  der  letzten  Hälfte  des  vicerzehnten  und  fünfxehnten
Fahrhunderts.  Je  mehr  die  große  Kirche  verderbt,  je  mehr
Scholastik  ein  Spinngewebe  wurde,  desio  ausgebreiteter  wurde
die  Partei  derselben.  So  lebte  in  der  Mitte  des  fünfzehnten
Fahrhunderts  der  bekannte  Mystiker  Thomas  von  Kempis,
  aus  dem  Kölnischen.  Seine  merkwürdigste  Schrift  ist
die:  de  imitalione  Christi.  Man  kann  sich  nicht  genug  wundern,
  daß  das  kleine  elende  Buch  so  viele  Auflagen  erlebt
har,  als  vielleicht  selbst  nicht  die  Bibel,  mit  einer  solchen