14104 III. 6. Preußische Zustände nach Hardenberg's Tod. 
konnte; Niemand hatte über die Lebensbedingungen einer selbständigen 
Unionskirche schon so gründlich und besonnen nachgedacht, wie dieser 
Meister der praktischen Theologie, dessen organisatorische Gaben das 
Kirchenregiment leider nicht zu benutzen verstand. — 
Da die namhaften Widersacher der Agende so über Erwarten schnell 
verstummten, so fühlte sich Altenstein wieder vollkommen sicher und 
rechnete auf eine lange Zeit ungestörten kirchlichen Friedens. Aber seine 
Hoffnung erwies sich nur zu bald als irrig. Erst nachdem die Agende in 
der Landeskirche fast überall eingeführt war, versammelten sich die Altluthe- 
raner Schlesiens zu verzweifeltem Widerstande, und fast noch ein Jahr- 
zehnt hindurch sollte der Minister mit diesen Unversöhnlichen zu ringen 
haben. Mittlerweile erhob sich im Schooße der Unionskirche selbst eine 
Parteibewegung, welche mit der Zeit den Bestand der Union, den weit- 
herzigen, duldsamen Geist der preußischen Landeskirche zu gefährden drohte. 
Im Jahre 1827 gründete der Westphale Wilhelm Hengstenberg, erst fünf- 
undzwanzigjährig, in Berlin die Evangelische Kirchenzeitung, ein Anhänger. 
der unbedingten Autorität in Staat und Kirche, als Gelehrter wenig be- 
deutend, aber wie geschaffen zum unermüdlichen Führer einer pfäffischen 
Partei, hartherzig, herrschsüchtig, weltklug, aus demselben Holze geschnitzt 
wie einst die Ketzerrichter Hogstraten und Torquemada. Als Reformirter 
erzogen und in seiner Jugend durchaus weltlich gesinnt, hatte er sich dann 
in Basel plötzlich einem strengen Bibelglauben zugewendet und verdammte 
fortan Jeden, der von diesen Glaubensformeln nur um eines Nagels 
Breite abwich, mit dem Bannfluch „christliche Wahrheit hat er nicht". 
Was er christliche Wahrheit nannte, war lediglich eine moderne Form 
jener alten Orthodoxie, welche im siebzehnten Jahrhundert das Luther= 
thum so tief herabgebracht hatte, versetzt mit einigen pietistischen Ideen, 
nur daß die Gemüthsinnigkeit des Pietismus, der ja einst aus dem 
Kampfe gegen den Buchstabenglauben erwachsen war, der trockenen Natur 
Hengstenberg's nie recht zusagte. Er hatte soeben die Verordnung Alten- 
stein's gegen die Separatisten und Mystiker eifrig vertheidigt — in einem 
seltsamen Büchlein, das immer wieder auf den Satz zurückkam, die Ratio- 
nalisten seien noch weit unchristlicher als jene verworfenen Sektirer — und 
trat nachher auch gegen die Altlutheraner auf, weil sie die oberstbischöf- 
liche Gewalt des Landesherrn bestritten; aber früher oder später mußte 
eine Partei, welche schlechterdings keine andere Richtung neben sich dulden 
wollte, selber zur Feindin der Union werden. 
Zunächst galt es den Rationalismus zu vernichten, und er war in 
der That längst reif zum Untergange. Nur in Halle behauptete er noch 
die Alleinherrschaft, in Berlin und Bonn ging ihm der Nachwuchs aus, 
da die jungen Talente sich allesammt den Lehren Schleiermacher's und 
Nitzsch's zuwendeten. Von allen Seiten her schritten seine Gegner zum 
Angriff vor, seit der Leipziger Theolog Hahn zuerst die Behauptung ge-