                                          Die  Staatsidee.                                                       7

Gleiches  gewährende  Arbeitsstaat,  zeigt  die  Züge  einer  straffen,
unerbittlichen,  ausgeprägten  Gemeinherrschaft.  Während  die
Anarchisten  staatsfeindlich  sind,  gelangt  der  Sozialismus  je
länger  je  mehr  zu  einer  Verstaatlichung  aller  wirtschaftlichen
Dinge,  zu  einer  immer  größeren  Beeinflussung  der  Individualität
  durch  den  Staat  und  seine  rechtliche  Ordnung,  zum  Staatssozialismus.
  Der  Anarchist  erwartet  alles  Heil  vom  Individuum
  und  der  atomisierten  Gesellschaft,  der  Sozialist  von  der
geordneten  Gemeinschaft  und  dem  Staate.  Das  schließt  freilich
  nicht  aus,  daß  die  Vertreter  des  Sozialismus  in  einem
konkreten  Falle  und  innerhalb  eines  bestimmten  Staatswesens
in  der  feindseligen  Gesinnung  gegen  dieses  sich  einig  finden.
So  hat  der  deutsche  Sozialismus  und  Kommunismus  wenig
Verständnis  für  den  heutigen  monarchischen  Beamtenstaat,
der  aber  doch  in  seiner  Durchsetzung  mit  den  kulturellen  und
industriellen  Errungenschaften  der  letzten  anderthalb  Jahrhunderte
  sich  in  langsamer,  aber  sicherer  Höherentwicklung  befindet.
  Der  Unterschied  besteht  aber  darin,  daß  der  Anarchismus
  den  Staat  schlechthin  verwirft,  der  Sozialismus  nur  eine
bestimmte,  historisch  gewordene  Form  des  Staates.  «
Hat  es  also  an  einzelnen  und  Gruppen,  die  den  Staat
grundsätzlich  befehdeten,  niemals  gefehlt,  so  hat  doch  die  erdrückende
  Mehrheit  der  Menschen  die  Staatsidee  seit  dem
Altertum  als  eine  ursprüngliche  und  natürliche  Vorstellung  anerkannt.
  Bis  in  das  Mittelalter  hinein  gilt  die  Staatsidee  als
selbstverständlich  und  fast  unangefochten.  Da  tritt  ihr  die
Kirche  entgegen,  die  immer  mächtiger  wird  und  sich  verselbständigt.
  Staat  und  Kirche  geraten  in  einen  Kampf,  der  seinen
Höhepunkt  im  Gregorianischen  Zeitalter  erreicht.  Aber  auch
aus  dieser  geschichtlichen  Bewegung  ist  der  Staat  innerlich
gefestigt  hervorgegangen.  Die  Staatsidee  ist  gerade  infolge
des  Gegensatzes  zu  dem  Gedanken  der  Kirche  immer  schärfer
hervorgetrieben  worden,  die  Umrisse  des  Staates  als  einer