unseren Ruhm finden in der Achtung jedes Menschen, in der Er— 
kenntnis des Adels der Arbeit, jeglicher ehrlicher Arbeit. Der 
starrste Aristokrat der modernen Welt erscheint als ein Demokrat 
neben jenem Aristoteles, der unbefangen die Worte schrecklicher 
Herzenshärtigkeit spricht: „Es ist nicht möglich, daß Werke der 
Tugend übe, wer das Leben eines Handarbeiters führt.“ 
Durch solche Erwägungen wurden schon längst die tieferen Na— 
turen veranlaßt, sorgsamer zu betrachten, auf welchen Grundlagen 
die vielbeneidete Freiheit der Briten ruht. Sie fanden, daß dort 
keine allmächtige Staatsgewalt die Geschicke der fernsten Gemeinde 
bestimmt, sondern jede kleinste Grafschaft ihre Verwaltung selber 
in der Hand hält. Diese Erkenntnis der segensreichen Wirkung 
des Selfgovernment war ein ungeheuerer Fortschritt; denn der ent- 
nervende Einfluß eines alles bevormundenden Staates auf die 
Bürger läßt sich kaum düster genug schildern, er ist darum so 
unheimlich, weil die Krankheit des Volkes erst in einem späteren 
Geschlechte in ihrer ganzen Größe sich offenbart. Solange das 
Auge des großen Friedrich über seinen Preußen wachte, hob der 
Anblick des Helden auch kleine Seelen über ihr eigenes Maß em- 
por, seine Wachsamkeit spornte die Trägen. Doch als er dahin- 
ging, hinterließ er ein Geschlecht ohne Willen, gewohnt — wie 
Napoleon III. von seinen Franzosen rühmt — jeden Antrieb zur 
Tat vom Staate zu erwarten, geneigt zu jener Eitelkeit, welche 
das Gegenteil echten nationalen Stolzes ist, fähig einmal aufzu- 
wallen in flüchtiger Begeisterung für die Idee der Staatseinheit, 
aber unfähig sich selber zu beherrschen, unfähig zu der größten 
Arbeit, die den modernen Völkern auferlegt ist. Zu kolonisieren, 
den Segen abendländischer Gesittung unter die Barbaren zu tragen 
vermögen nur solche Bürger, welche im Selfgovernment gelernt 
haben, im Notfalle als Staatsmänner zu handeln. Die Besor- 
gung der Gemeindeangelegenheiten durch besoldete Staatsbeamte 
mag technisch vollkommener sein und dem Grundsatze der Arbeits- 
teilung besser entsprechen; jedoch ein Staat, der seine Bürger in 
Ehrenämtern die Sorge für Kreis und Gemeinde freiwillig tragen 
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