Die  einzelnen  Unuterrichtsfächer.  111

stellen  und  aus  dem  Katechismus  gelernt  wird,  in  einen  sicheren,
durch  Wiederholung  gefestigten  Besitz  des  Schülers  zu  verwandeln,
der  diesem  in  das  l.eben  nachfolgt.

Der  unteren  Stufe  sind  biblische  Geschichten  des  Alten  und
Neuen  Testaments  in  angemessener  Anzahl  sowie  in  passender  Auswahl
  und  Darstellung  nach  einem  zweckmäßigen  biblischen  L.esebuche,
Katechismuslehre  und  die  Erlernung  der  für  diese  Stufe  geeigneten
Kirchenlieder  zugewiesen.  Die  Grundlage  des  ganzen  Unterrichts
bildet  die  biblische  Geschichte.  Ihr  sind  Spruch  und  L.ied  anzugliedern,
mit  ihr  wird  die  Behandlung  des  Katechismus  in  die  engste  Verbindung
  gesetzt.

Der  Mittelstufe  fällt  die  Ergänzung  und  Befestigung  des
Katechismus,  die  Wiederholung  und  Erweiterung  des  Licder-  und
Spruchschatzes  und  als  Ilauptaufgabe  die  in  ihrem  Zusammenhänge
zu  erfassende  Geschichte  des  Reiches  Gottes  im  Alten  und  Neuen
Testamente  zu.  Dabei  kommt  es  auf  eindrucksvolle  Lebensbilder  der
bedeutendsten  Gottesmänner,  der  Propheten,  der  Apostel,  vor  allem
des  Heilands  selber  und  auf  das  eindringende  Verständnis  ihrer
Predigt  an.  Statt  der  Vollbibel  kann  für  das  Alte  Testament  ein
biblisches  Lesebuch  zugrunde  gelegt  werden.  Hierzu  treten  Belchrungen
  über  das  Kirchenjahr  und  die  gottesdienstlichen  Ordnungen,
sowie  eine  besonders  an  L.uthers  Person  sich  anschließende  Erzählung
  der  Reformation.  Für  die  rechte  Behandlung  des  lutherischen
Katechismus,  bi  der  auch  die  unterscheidenden  Grundlchren  anderer
christlicher  Hauptbekenntnisse  zu  berücksichtigen  sind,  werden  vor
allem  Luthers  eigene  Ausführungen  im  großen  Katechismus  verwertet.
Ein  erster  Abschluß  wird  auf  der  Mittelstufe  erreicht,  indem  ein
synoptisches  Evangelium  behufs  zusammenhängender  Auffassung  des
l.ebens  Jesu  gelesen  und  erklärt  wird  und  seine  wichtigsten  Reden  einsehend
  behandelt  werden.

Auf  der  Oberstufe  wird  die  Kenntnis  der  Schriften  des  Neuen
Testaments  erweitert.  Als  Einleitung  in  die  Geschichte  der  Kirche
dient  das  Lesen  und  die  Erklärung  der  Apostelsgeschichte.

Die  Kirchengeschichte  wird  nur  in  ihren  Hauptmomenten  gelehrt
  und  alles  ist  ausgeschieden,  was  nicht  von  unmittelbarer  Bedeutung
für  die  religiös-kirchliche  Bildung  unserer  Jugend  ist.  Sic  bleibt  also
im  wesentlichen  auf  die  Darstellung  des  Urchristentuns,  des  siegreichen
  Eintritts  des  Christentums  in  die  Weltgeschichte,  der  Entwicklung
  und  Gestaltung  der  Kirche  im  Mittelalter,  der  Reformation
und  ihrer  Vorbereitung  und  auf  die  wichtigsten  Erscheinungen  der