Armee-Verordnungs-Blatt: Armee-Verordnungs-Blatt Siebzehnter Jahrgang

Bibliographic data

law_collection

Persistent identifier:: armee_verordnungs_blatt

Title:: Armee-Verordnungs-Blatt

Document type:: law_collection

Collection:: preussen

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

law_collection_volume

Persistent identifier:: armee_verordnungs_blatt_1883

Title:: Armee-Verordnungs-Blatt Siebzehnter Jahrgang

Volume count:: 17

Place of publication:: Berlin

Publisher:: E. S. Mittler und Sohn, Königliche Hofbuchhandlung

Document type:: law_collection_volume

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1883

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

law_gazette

Title:: Armee-Verordnungs-Blatt Nr. 17.

Volume count:: 17

Document type:: law_collection

Structure type:: law_gazette

law

Title:: Nr. 131. Mitwahrnehmungszulage für Assistenzärzte.

Volume count:: 131

Document type:: law_collection

Structure type:: law

173 d###ne leben, ist ebensowenig wie in der „Poli- teia“" im Sinn einer rechtlichen Staatspersönlich- keit, sondern im ethischen Sinn gemeint. Einige Ansätze zu staatsrechtlicher Betrachtung zeigen da- gegen der Gesetzesbegriff und der Verfassungsplan. Die Idee eines von äußerlicher, schematischer Regulierung freien, auf philosophischer Durchbil- dung beruhenden persönlichen Regiments, wie „Politeia“ und „Politikos“ sie vertraten, ist mit andern Utopien in den „Nomoi“ stillschweigend beiseite gesetzt. Das Gesetz, und zwar das schrift- lich niedergelegte und erzwingbare Gesetz, erscheint als Grundlage der Staatsordnung. Der Staat der „Gesetze“ ist darum im Unterschied von dem der „Politeia“ staatsrechtlich ein Rechtsstaat, natür- lich ein „Rechtsstaat“ im Sinn des durch das Gesetz geregelten Staats, nicht in dem einer Be- schränkung der Staatsaufgabe auf den Rechts- schutz. Auch die Regierenden stehen unter dem Gesetz — das bei Plato nicht, wie wohl behauptet wurde, als bloße Dienstvorschrift erscheint — als dessen Diener (715 CD). Von den Göttern be- schützt, soll das Gesetz das Leben des Bürgers bis ins einzelnste regeln. Die Verfassung ist gedacht als eine Vereinigung von Monarchie und Demokratie (756 E), also als „gemischte Verfassung“. Beides soll übrigens weniger den Gegensatz in der Zahl der Herrscher als das Regierungsprinzip betonen. Die Mon- archie bedeutet für Plato nicht ausschließlich die Einherrschaft, sondern die Herrschaft der berufs- mäßig Gebildeten überhaupt, während die Demo- kratie das Prinzip der Freiheit repräsentiert. So läuft denn die Verfassung tatsächlich auf eine olig- archische Herrschaft mit starker Berücksichtigung auch der Vermögensbedingungen hinaus. Die demokratische Gleichmacherei verwirft Plato; die wahre Gleichheit bestehe darin, daß Ungleichen Ungleiches zuteil werde. Die „Gesetzeswächter“ und ein aus den verschiedenen Vermögensklassen ge- wählter Rat stehen an der Spitze. Die priester- lichen, Verwaltungs= und Gerichtsbehörden, die Vorsteher des Erziehungs= und Unterrichtswesens stellen ein fein gegliedertes Amtersystem dar. Auch das Gerichtsverfahren ist genau geregelt. Ein aus früheren und gegenwärtigen Oberbeamten bestehen- der Verein von Weisen, der sich nächtlich ver- sammelt, wacht als oberster Staatsrat über die K Ordnung im Staat. Die Einführung des Gesebesstaats soll nicht mehr, wie in der „Politeia“, auf dem Weg ge- waltsamer Umwälzung erfolgen, sondern — ein seitdem oft wiederholter Gedanke — durch Grün- dung einer Kolonie, für die eine wüste Gegend im Innern Kretas als geeignet in Aussicht ge- nommen wird. Die Besprechung der Ortswahl gibt Gelegenheit zu einer im Geist des Hippo- krates gehaltenen Erörterung des Einflusses, den Klima und die sonstigen physischen Bedingungen des Landes auf die Volksart und die Gestaltung der politischen Verhältnisse haben (747.D fh, ein Plato. 174 seitdem von Aristoteles, Bodin, Montesquien, Karl Ritter u. a. oft behandeltes Thema. Bei der Auswahl der für die Gründung geeigneten Kolo- nisten läßt sich die Vorliebe Platos für die Dorer und dorisches Wesen nicht verkennen. Literatur. Kritische Gesamtausgabe von J. Bur- net (1899/1906), erklärende Textausgabe von Stall- baum (21833 ff), „Staat" von Jowett u. Campbell (1894), Adam (1902), „Staatsmann" von Camp- bell (1867), Kommentar zu den „Gesetzen“ von Ritter (1896). Übersetzungen von Schleiermacher (zuerst 1804/28), H. Müller (1850/66, mit Ein- leitungen von Steinhart), Jowett (2 1892, engl.), „Staat" von A. Horneffer (1908). Inhaltsangaben: C. Ritter, P.s Dialoge 1: die Schriften des späteren Alters (1901, darin „Politikos"); II: die Schriften des reiferen Mannesalters. 1. Der „Staat" (1909); ders., P.3 „Gesetze“. Darstellung des Inhalts (1896). E. Zeller, Die Philosophie der Griechen II, 1 ((/1889); Fr. Überwegs Grundriß der Geschichte der Philosophie des Altertums, bearbeitet von A. Praechter (101909); Th. Gomperz, Griech. Denker II (1902); H. v. Arnim, Die europ. Philosophie des Altertums, in Die Kultur der Gegenwart, hrsg. von P. Hinneberg 1, 5 (1909) 148/166; E. Meyer, Gesch. des Altertums V (1902) 349 ff, 502 ff; K. Hildenbrand, Gesch. u. System d. Rechts= u. Staats- philosophie I (1860) 98/222; P. Janet, Histoire de la science politique dans ses rapports avec la morale 1 (/1887) 96/164; L. Gumplowicz, Ge- chichte der Staatstheorien (1895) 32/38; O. Gierke, Das deutsche Genossenschaftsrecht III: Die Staats- u. Korporationslehre des Altertums u. des Mittel- alters u. ihre Aufnahme in Deutschland (1881); R. Pöhlmann, Geschichte des antiken Kommunis- mus u. Sozialismus 1 (1893) 269/581; H. Rehm, Geschichte der Staatswissenschaft (1896, mit einer eingehenden Analyse der staatsrechtlichen Ansätze bei P.) 30/5. Fr. Susemihl, Die genetische Entwicklung der Platonischen Philosophie (1855/60); G. Grote, P. and the other Companions of Socrates (1865); H. v. Stein, Sieben Bücher zur Geschichte des Pla- tonismus (1862/75); A. E. Chaignet, La vie et les écrits de P. (1871); A. Fouillee, La philo- sophie de P. (21888/89); Ch. Huit, La vie et Teeuvre de P. (1893); W. Pater, P. and Plato- nism (1893) 214/243; W. Lutoslawfki, The Origin and Growth of P.'s Logic (21905); W. Windelband, P. (“1905); H. Räder, P.3 philosophische Entwicklung (1905); Cl. Piat, P. (1906) 291 ff. — C. Nohle, Die Staatslehre P.3 in ihrer histor. Entwicklung (1880). — Einzelnes: uF. Hermann, Die histor. Elemente des Platon. Staatsideals, in Ges. Abhandl. (1849) 132/159; E. Zeller, Der Platon. Staat in seiner Bedeutung für die Folgezeit (1859), in Vorträge u. Abhandl. geschichtl. Inhalts 1 (1865) 62/81; F. Dümmler, Prolegomena zu P.3 „Staat" u. der Platon. u. Ari- stotel. Staatslehre (1891); ders., Zur Komposition des Platonischen Staats (1895); derf., Der Plato- nische Staat (1896), alles in F. Dümmler, Kleine Schriften 1 (1901) 150 ff, 229 ff, 319 ff; G. Dietzel, Beiträge zur Geschichte des Sozialismus und Kom- munismus II: Die Ekklesiazusen des Aristophanes u. die Platonische „Politeia“, in Zeitschrift für Lit. u. Gesch, der Staatswissensch. I (1893) 373/400. LCl. Baeumker.) —

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