Staatslexikon.: Staatslexikon. Erster Band: Abandon bis Elsaß-Lothringen.

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: bachem_staatslexikon

Title:: Staatslexikon.

Editor:: Bachem, Julius

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Document type:: Multivolume work

Collection:: deutschesreich

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: bachem_staatslexikon_1

Title:: Staatslexikon. Erster Band: Abandon bis Elsaß-Lothringen.

Editor:: Bachem, Julius

Volume count:: 1

Publisher:: Herdersche Verlagshandlung

Document type:: Volume

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1908

Edition title:: Dritte, neubearbeitete Auflage

Scope:: 809 Seiten

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: Ebenbürdigkeit - Elsaß-Lothringen

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

1433 Denn, wen ich als Mensch nicht achten kann, den kann ich zuletzt auch als Bürger nicht achten. Von der rechtlichen Verwirkbarkeit der bürgerlichen Ehre wird bei den Ehrenrechten und Ehrenstrafen noch zu reden sein. 3. Die Standesehre ist begründet in den besondern Standesrechten und Standespflichten. Jeder Stand, sofern er als geschlossenes Ganzes auftritt, nimmt bestimmte Rechte in Anspruch und hat bestimmte Pflichten zu erfüllen. Steht nun ein Stand im Vollgenuß dieser Rechte, und erfüllt er die ihm obliegenden Pflichten in rechter Weise und in ihrem ganzen Umfang, dann steht er vor der Gesellschaft achtbar da und genießt Ansehen, das ihm denn auch ohne Widerspruch entgegen- gebracht wird. Und das macht die Standesehre aus. An dieser Standesehre nehmen dann auch die einzelnen Glieder des Standes teil, wenn sie im Geist des Ganzen sich halten und mit dem Genuß der Standesrechte auch die gewissenhafte Erfüllung der Standespflichten verbinden. Und insofern eignet die Standesehre nicht bloß dem Ganzen des Standes, sondern auch dessen Mit- gliedern im einzelnen. Die Standesehre wird rechtlich nicht mehr als eine höhere oder niederere Ehre gewertet; jeder Stand hat seine rechtlich gleichwertige Standes- ehre, die er zu wahren berechtigt ist. Nur aus einer „eigentümlich gefärbten besondern Gemein- ehre“ (so Gierke) werden Sonderpflichten standes- gemäßen Verhaltens abgeleitet, deren Verletzung unter Umständen den Verlust der Standeszuge- hörigkeit mit sich bringt; die Entscheidung hier- über erfolgt entweder durch öffentlich-rechtlich ge- regelte Disziplinar= und Ehrengerichte (bei Offizie- ren, Rechtsanwälten, Arzten) oder durch satzungs- mäßigen Vereinsspruch. 4. Verschieden von der Standesehre ist die Amtsehre. Diese beruht auf der autoritativen Stellung derjenigen, welche zur Regierung und Leitung eines Gemeinwesens in irgend einem Amt berufen sind. Alle menschliche Autorität ist nur eine Teilnahme an der göttlichen Autorität, und eben weil sie ihre Quelle in Gott hat, darum ist sie verehrungswürdig und fordert Achtung von seiten aller jener, die dieser Autorität unterworfen sind. Das Verehrungswürdige, das im Begriff der Autorität liegt, muß nun ganz von selbst in einem gewissen Maß auf jene übergehen, welche Träger dieser Autorität in der Gesellschaft sind. Sie sind also gleichfalls achtbar, und zwar schon infolge der Autorität, deren Träger sie sind; es gebührt ihnen Achtung von seiten jener, die ihrer Autorität untergeben sind. Und dies macht das- jenige aus, was wir Amtsehre nennen. Sie deckt sich zwar im einzelnen vielfach mit der Standes- ehre, aber dem Wesen nach ist sie von dieser ver- schieden. Auf der eigenartigen Natur der Amts- ehre beruht ihr besonderer Rechtsschutz. Es ist klar, daß in Bezug auf diese weiteren Verzweigungen der Ehre den einzelnen ebensogut Ehre und Ehrenrechte. 1434 ein Recht auf Schutz der Ehre zur Seite steht, wie solches in Bezug auf die persönliche Ehre statt- findet. Denn wie die persönliche Ehre, so muß auch die bürgerliche, die Standes= und die Amts- ehre unversehrt bleiben, wenn im bürgerlichen Leben, in ihrem Stand oder im amtlichen Leben die einzelnen eine gesegnete Wirksamkeit ausüben sollen. Darum muß die Obrigkeit auch die bürger- liche, die Standes= und die amtliche Ehre schützen und jene zur Strafe ziehen, welche dieselbe bei andern schädigen oder verletzen. Die Ehre ist auch in diesen ihren weiteren Verzweigungen ein hohes und ein notwendiges Gut, und wie sohin dem einzelnen auch hier die Pflicht der Ehrenhaftigkeit obliegt, so muß er seinerseits auch auf den Schutz dieser seiner Ehre Anspruch machen. In dieser Hinsicht sind für das römische Recht die poenae pecuniariae bezeichnend. Dagegen sind im ge- meinen Recht Abbitte, Widerruf und Ehrenerklä- rung, die teilweise aus der kanonistischen Lehre von der restitutio famae hervorgingen, charak- teristische deutsche Ergänzungen der im übrigen aus dem römischen Recht geschöpften Theorie (vgl. auch die Art. Recht, deutsches, und Lehnswesen). Das deutsche Reichsstrafgesetzbuch von 1871 (§§ 185/200) bestraft die Beleidigung mit Geld- strafe bis zu 600 M oder mit Haft oder mit Ge- fängnis bis zu einem Jahr, die tätliche Belei- digung mit Geldstrafe bis zu 1500 M oder mit Gefängnis bis zu zwei Jahren. Wenn die Be- leidigung Nachteil für die Vermögensverhältnisse gebracht hat, kann dem Beleidigten eine Entschädi- gung (Buße) zuerkannt werden. Die Verfolgung einer Beleidigung tritt nur auf Antrag ein. Bei Beleidigung von Beamten in Ausübung ihres Be- rufs hat auch der Vorgesetzte das Recht, den Straf- antrag zu stellen (8 196; s. d. Art. Amt). Be- schimpfung des Andenkens Verstorbener gibt den Eltern, Kindern oder überlebenden Ehegatten ein Klagerecht (8 189). Über Beleidigungen gegen den Kaiser, Landesherrn oder einen Bundesfürsten (68 94/101) s. d. Art. Majestätsverbrechen. 5. Mit dem Begriff der Ehre verbindet sich der Begriff der Ehrenrechte. Es gibt nämlich ge- wisse Rechte, welche demjenigen, der sie besitzt, keine Vermögensvorteile, keinen materiellen Ge- winn bringen, sondern die vielmehr bloß die Wir- kung haben, daß sie demjenigen, der damit aus- gestattet ist, Achtung und Ansehen vor andern verschaffen. Solche Rechte nennt man Ehrenrechte. Die Ehrenrechte sollen also nur dazu dienen, die Ehre, welche der einzelne an sich schon im persön- lichen, bürgerlichen, amtlichen usw. Leben besitzt, nach außen zu zeigen; sie begründen zugleich eine Anerkennung dieser Ehre und sollen dazu dienen, diese Ehre in den Augen anderer zu fördern, in- dem sie eine Bezeigung der allgemeinen Achtbar- keit desjenigen sind, der sie innehat. Je nach den verschiedenen Verzweigungen der Ehre sind auch diese Ehrenrechte verschieden. Es kann persönliche und Standesehrenrechte geben; es kommen aber

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