Staatslexikon.: Staatslexikon. Dritter Band: Kaperei bis Paßwesen.

Bachem, Julius

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: bachem_staatslexikon

Title:: Staatslexikon.

Editor:: Bachem, Julius

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Document type:: Multivolume work

Collection:: German Empire

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: bachem_staatslexikon_3

Title:: Staatslexikon. Dritter Band: Kaperei bis Paßwesen.

Editor:: Bachem, Julius

Buchgattung:: Nachschlagewerk

Keyword:: Staatsrecht; Kirchenrecht

Volume count:: 3

Publishing house:: Herdersche Verlagshandlung

Document type:: Volume

Collection:: German Empire

Year of publication.:: 1910

Edition title:: Dritte, neubearbeitete Auflage.

Scope:: 827 Seiten

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: Kaperei - Kurie

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

283 Klerus. 284 Hierarchie ein, wohl aber macht sie der klerikalen clerici genannt (vgl. c. 6, X. 1, 36; Catech. Standesprivilegien (mit gewissen Einschränkungen Rom. II, c. 7, q. 13; die Überschrift De clerico bezüglich des privilegium fori; vgl. Konzil von " faciendo im Pontif. Rom.); daher wird diese Trient: Sess. XXIII de ref. c. 6) teilhaftig. Tonsur auch tonsura clericalis genannt zum Diese Wirkung umschreibt der Spender der Ton= Unterschiede von jener Tonsur, welche denen er- fsur bei der Vornahme der Zeremonie mit den teilt wird, die in einen religiösen Orden (ordo Worten des Pontifscale Romanum (p. I: De religiosus, religio) eintreten und welche ton- clerico faciendo): quod hodie de foro eccle- sura monachalis heißt (vgl. Dict. Grat. post siae facti estis et privilegia clericalia sor- c. 5, 6, C. 19, d. 3; c. 1, C. 20, Jq. 2; c. 1, titi estis. Die Tonsur ist lediglich Vorbereitung I. 3, 31). Der bloß tonsurierte Kleriker wird zu den Weihen (Catech. Rom. II, c. 7, q. 13), schlechtweg Kleriker oder einfacher Kleriker (cleri- wird deshalb auch prima tonsura genannt cus, simplex clericus) genannt. Kleriker, die (ogl. Glosse zu c. 1, D. XXI v. psalmista; bereits Weihen (ordines), niedere oder höhere, . 9, X. 3, 3; c. 11, X. 1, 14). Wer also die empfangen haben, heißen clerici minorum bzw. Tonsur noch nicht empfangen hat, kann weder eine maiorum ordinum. So oft in den kirchlichen Weihe (ordo) noch irgend einen Grad der kirch= Rechtsquellen das Wort Kleriker ohne nähere Be- lichen Jurisdiktionsgewalt erlangen (vgl. c. 23, stimmung vorkommt, ist darunter ein clericus C. 16, q. 7; c. 2, X. 2, 1; c. 7, X. 2, 26; minorum ordinum oder auch ein simplex cle- Konzil von Trient: Sess. XXIII de sacr. ord. ricus zu verstehen; die clerici maiorum ordinum P. 2), von welcher Bestimmung, da sie auf all= (Majoristen) werden in der Regel nach der Weihe-- gemeiner kirchlicher Anordnung beruht, mit Aus= stufe, auf der sie stehen, benannt und demgemäß nahme des Papstes kein kirchlicher Oberer Umgang als subdiaconi, diaconi usw. bezeichnet (vgl. c. 9, nehmen darf (vgl. Glosse zu c. 2, X. 2, 1, v. D. LIV; c. 5, 7, X. 3, 3; c. 1 in VIe 3, 2; laici und v. praesumant). Wer dagegen die c. 1 in Clem. 3, 1). Tonsur empfangen hat, kann sowohl die Weihen II. Der Klerus als Kräger der Kirchen- (ordines) erhalten (Konzil von Trient: Sess. gewalt (Hierarchie). Nach der Verfassung der XXIII de sacr. ord. c. 2) als auch mit kirch= Kirche (s. Art. Kirche) ist es dem durch Christus licher Jurisdiktionsgewalt betraut werden. -ingesetzten besondern Priestertum vorbehalten, Die Sitte des Tonsurtragens wurde als Zeichen Träger der doppelten Kirchengewalt, nämlich der der Weltentsagung seit dem 4. Jahrh. zunächst Weihegewalt (potestas ordinis) und der Regie- bei Mönchen und Nonnen üblich und von der rungsgewalt (potestas iurisdictionis) zu sein. Weltgeistlichkeit seit dem 5. Jahrh. allmählich Verliehen wird die Kirchengewalt je nach ihrem übernommen. Man unterschied ehedem drei ver= Inhalt in verschiedener Form. Durch einen be- schiedene Formen der Tonsur, nämlich die ton- stimmten liturgischen Akt, d. i. durch einen Weihe- sura S. Petri, wobei ein Haarkranz stehen blieb, akt, die ordinatio, wird die potestas ordinis die tonsura Simonis Magi, wobei das Vorder= unwiderruflich mitgeteilt; durch einen Akt der haar geschoren wurde, und die tonsura S. Pauli,, kirchlichen Jurisdiktionsgewalt, d. i. durch einfache wobei das ganze Haupthaar fiel. Als eine an-Verleihung seitens des kompetenten kirchlichen fänglich mit der ersten der niederen Weihen ver- l bundene, dann seit dem 6. Jahrh. ihr vorauf- gehende selbständige Zeremonie wird die Tonsur an gefirmten, also mindestens sieben Jahre alten männlichen Personen nach dem im Pontificale Romanum unter dem Titel De clerico faciendo vorgeschriebenen Ritus vom Papste oder von dem kompetenten Diözesanbischof (bzw. von Kardinal- priestern und Ordensäbten an ihren Untergebenen, zuweilen auch von andern Geistlichen auf Grund eines päpstlichen Privilegs) vollzogen (vgl. c. 1, D. LXIX; c. 1, X. 1, 14; c. 3 in VI# 5, 7). Obern (concessio, collatio, auch missio, de- legatio) wird die potestas iurisdictionis über- tragen. Gibt die Weihegewalt die Befähigung zum wirksamen Vollzug bestimmter Sakramente, Sakramentalien und sonstiger liturgischer Funk- tionen, so bedeutet die Jurisdiktionsgewalt sowohl die Befugnis zur Ausübung der Weihegewalt als auch die Teilnahme an der kirchlichen Regierung (nänlich an der Lehrgewalt, Gesetz- gebung, Gerichtsbarkeit, Verwaltung). Die ver- schiedengradige Teilnahme des Klerus an der zweifachen kirchlichen Gewalt verursacht die Unter- Bei der Tonsurerteilung wird dem Kandidaten in scheidung einer zweifachen hierarchia. Hierarchie Form eines Kreuzes an fünf Stellen des Kopfes (lepaaz sacer principatus: Thomas, Summa das Haar beschnitten, wobei die begleitenden Ge= theol. 1, d. 108, a. 1 corp.) nennt man (vgl. Kon- bete andeuten, daß er von nun an in besonderer zil von Trient: Sess. XXIII de sacr. ord. c. 4) Weise seinen Sinn von weltlichen Gütern und die nach dem Verhältnis der rechtlichen Über= und Freuden abwenden und ihn himmlischen Dingen Unterordnung gegliederte Reihenfolge der Träger zuwenden solle, wofür er einst am Reiche Christi # der Kirchengewalt (der potestas sacra oder ec- Anteil erhalten werde (vgl. Matth. 19, 27;c. 7, clesiastica, iepchs oder iet à#0). Die Träger C. 12, d. 1; Catech. Rom. II, c. 7, q. 14). „denr kirchlichen Weihegewalt gehören zur hierarchia. Auch diejenigen, welche bloß die Tonsur emp= orcdinis, die Inhaber der kirchlichen Jurisdiktions- fangen haben, werden im kanonischen Rechte gewalt zur hierarchia iurisdictionis; und je

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