Staatslexikon.: Staatslexikon. Vierter Band: Patentrecht bis Staatsprüfungen.

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: bachem_staatslexikon

Title:: Staatslexikon.

Editor:: Bachem, Julius

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Document type:: Multivolume work

Collection:: deutschesreich

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: bachem_staatslexikon_4

Title:: Staatslexikon. Vierter Band: Patentrecht bis Staatsprüfungen.

Editor:: Bachem, Julius

Volume count:: 4

Publisher:: Herdersche Verlagshandlung

Document type:: Volume

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1911

Edition title:: Dritte, neubearbeitete und vierte Auflage.

Scope:: 791 Seiten

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: Patentrecht - Pufendorf

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Patronatsrecht.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

63 mit dem Aussterben der Familie, unter der eben angeführten Bedingung; der dingliche Patronat mit dem gänzlichen Aufhören des patronatsberech- tigten Guts usw. b) Mit dem Aufhören des Gegenstands des Patronats. So erlischt der Patronat an einer Pfründe, wenn diese zu exi- stieren aufhört infolge des gänzlichen Verlustes der Dotation oder durch Suppression. Im Fall der Translation der Pfründe von einer Kirche an eine andere folgt der Patronat der Pfründe. Wird die Patronatspfründe mit einer andern ver- einigt oder einem kirchlichen Institut inkorporiert, so kommt es auf die jedesmalige Übereinkunft zwischen der kirchlichen Obrigkeit und dem Patron an. Ebenso erlischt der Patronat an einer Kirche, wenn diese als kirchliches Institut untergeht. Im Fall der Vereinigung oder Inkorporierung einer Patronatspfarre mit einer andern Pfründe kommt es wiederum auf die jedesmalige Ubereinkunft an. Ebenso erlischt der Patronat beim gänzlichen Ruin der Patronatskirche, jedoch nur dann, wenn der Patron der ihm obliegenden Baulast nicht nach- kommt (ogl. d. Art. Baulast, kirchliche). Er erlischt ferner c) wenn die Kirche oder Pfründe durch Verjährung sich von ihm befreien. Die Be- dingungen dieser Verjährung sind verschieden, je nachdem der bisherige Patronat kirchlich oder weltlich war (vgl. oben). Dann d) wenn der Inhaber eines persönlichen und unübertragbaren oder eines erblichen Patronats auf ihn zugunsten der betreffenden Kirche oder Pfründe Verzicht leistet. Eine solche Verzichtleistung muß dem Bi- schof bekannt gegeben werden; seiner Zustimmung bedarf sie aber nicht. Der jeweilige Inhaber eines Familien= oder dinglichen Patronats kann wohl für seine Person auf die Ausübung verzichten, nicht aber auch für die Folgezeit die Kirche oder Pfründe vom Patronat befreien, e) Auch kann der Papst aus besondern Gründen den Patronat unterdrücken. Dieses folgt aus dem obersten Ver- waltungsrecht des Papstes. Doch bedarf auch der Papst zur Einschränkung oder Aufhebung wohl- erworbener kirchlicher Rechte gewichtiger, den Um- ständen entsprechender Gründe. 1f) Schließlich hat das Kirchenrecht für bestimmte Verbrechen eines Patrons den Verlust des Patronats als Strafe festgesetzt. Dahin gehören: a) simonistische Ver- äußerung des Patronats; 6) Usurpation des der betreffenden Patronatskirche oder Pfründe ge- hörigen Eigentums oder Anmaßung der kirchlichen Jurisdiktion; 1) Tötung oder schwere körperliche Verletzung des Inhabers der Patronatskirche oder Pfründe; 3) Abfall des Patrons zur Häresie oder zum Unglauben. Es kann aber auch beim Fort- bestand der übrigen Rechte das Präsentationsrecht allein verloren gehen. Dieses geschieht a) im Fall einer Verzichtleistung auf das Präsentations- recht unter Beibehaltung der sonstigen Patronats- befugnisse. Die Bedingungen sind die gleichen wie für die Verzichtleistung auf die sämtlichen Persien. 64 tationsrecht beim Fortbestehen der andern im Pa- tronat enthaltenen Rechte auch durch Verjährung verloren gehen. Auch hier decken sich die Be- dingungen mit denen der Verjährung des ganzen Patronatsrechts. Wann für ein einzelnes Mal das Präsentationsrecht verloren geht, wurde oben bereits gesagt. Literatur. Die Kommentare von Pirhing, Reiffenstuel, Schmalzgrueber usw. in 1. III, De- cretal. tit. 38; Kaim, Das Kirchenpatronatsrecht (2 Bde, 1845/66); Schilling, Der kirchl. Patronat (1854); Phillips, Kirchenrecht VII, §§ 412 ff; Hin- schius, System des kath. Kirchenrechts §§ 128 u. 136 f; Wahrmund, Das Kirchenpatronatsrecht u. seine Entwicklung in Österreich (1894); Stutz, Gesch. des kirchl. Benefizialwesens 1 (1895); ders., Die Eigenkirche (1895); Imbart de la Tour, Les aroisses rurales du IVe au Xle siecle (1900); rünneck, Beiträge zur Gesch. der Kirchenreform in den deutschen Kolonisationslanden (1902/04); Ga- lante, II diritto di patronato ed i documenti langobardi (1904); Gönner u. Sester, Das Kirchen- patronatsrecht im Großhzgt. Baden (1904); Tho- mas, Le droit de propriété des lalques sur les 6lises et le patronage laique au moyen-äge (1906); die Lehrbücher von Phillips, Aichner, Ve- ring, Schulte, Walter-Gerlach, Laemmer, Hergen- köther, Heiner, Sägmüller, Richter-Dove-Kahl, Friedberg usw. [Biederlack S. J. Persien. I. Geschichte. Von Alexander dem Großen bis Timur war Persien oft fremder Er- oberung und Einwanderung, bald von Westen bald von den transoxanischen Steppen her, preis- gegeben. Die folgenreichste dieser Umwälzungen war der Sturz des neupersischen Reichs durch die Araber 636/65 und damit die Eroberung Persiens für den Islam. Der heutige persische Staat ent- stand erst nach dem Sturz der Mongolenherrschaft in den ersten Jahren des 16. Jahrh. durch eine politisch-religiöse Bewegung, eine Reaktion des schiitischen Iraniertums in Aserbeidschan unter Führung des Scheichs Ismael es-Sefi. Er und seine Nachkommen, die bis 1722 regierenden Sefe- widen, schufen in der schiitischen Staatsreligion ein gemeinsames Band, das die verschiedenen Rassen, Iranier, Türken, Araber, Kurden, Be- lutschen, Luren usw., schließlich zu einer einheit- lichen persischen Nation vereinigte. Auch willkür- liche Verschiebung der Einwohner mußte bis ins 19. Jahrh. diese Verschmelzung befördern. Mit dem Schiismus entstand eine tödliche Feindschaft gegen die Türkei, welche dem neuen persischen Staat gleich in den ersten Jahren Mesopotamien und Armenien bis Wan abnahm, und zugleich eine tiefe Kluft zwischen Persien und dem sunni- tischen Afghanistan. Dieses ging nach dem Tod Nadir Schahs (1736/47), eines Turkmenen, unter dem Persien seine Macht bis in die Indus- länder ausdehnte, endgültig verloren, und Persien selbst wurde durch lange Thronstreitigkeiten zer- rüttet. 1794 gelang es Aga Mohammed Chan, dem Führer des schiitischen Türkenstammes der Patronatsrechte. b) Dann kann das Präsen= Kadscharen in Masenderan, eine neue, die noch

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