Staatslexikon.: Staatslexikon. Vierter Band: Patentrecht bis Staatsprüfungen.

Bachem, Julius

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Multivolume work

Persistent identifier:: bachem_staatslexikon

Title:: Staatslexikon.

Editor:: Bachem, Julius

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Document type:: Multivolume work

Collection:: German Empire

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: bachem_staatslexikon_4

Title:: Staatslexikon. Vierter Band: Patentrecht bis Staatsprüfungen.

Editor:: Bachem, Julius

Buchgattung:: Nachschlagewerk

Keyword:: Staatsrecht; Kirchenrecht

Volume count:: 4

Publishing house:: Herdersche Verlagshandlung

Document type:: Volume

Collection:: German Empire

Year of publication.:: 1911

Edition title:: Dritte, neubearbeitete und vierte Auflage.

Scope:: 791 Seiten

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: Patentrecht - Pufendorf

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Person.

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Structure type:: Chapter

87 Bedingung gegeben, dann kann eine solche mora- lische Person ebensogut Trägerin von Rechten und Pflichten sein wie die physische Person. Insofern nun die moralische Person Trägerin von Rechten und Pflichten ist, nennt man sie auch juristische Person. Unter den Verbänden, die als mora- lische Persönlichkeiten sich charakterisieren, gibt es solche, welche auf (natürlicher oder übernatürlicher) göttlicher Anordnung beruhen, wie Familie, Staat und Kirche. Diesen kommen außer den erworbenen auch solche Rechte zu, welche aus ihrer Natur her- vorfließen und durch die Gesetze der (natürlichen oder übernatürlichen) Ordnung Gottes bedingt sind. Andere Verbände dagegen entspringen ganz und gar aus der freien Ubereinkunft einer Gesamt- heit von Persönlichkeiten, und diese können dann wenigstens Rechte erwerben. Ohne alles und jedes Recht, ohne alle und jede Pflicht läßt sich aber eine moralische Persönlichkeit wohl ebenso- wenig denken wie eine physische Person. — Vgl. die Art. Juristische Personen und Stiftungen. Literatur. Böhlau, Rechtssubjekt u. P.en- rolle (1871); Zitelmann, Begriff u. Wesen der juristischen Pen (1873); Gierke, Das deutsche Ge- nossenschaftsrecht, insbes. Bd 1I: Gesch. des deut- schen Körperschaftsbegriffs (1873); Bolze, Der Be- griff der juristischen P. (1879); C. Meurer, Begriff u. Eigentümer der heiligen Sachen, zugleich eine Revision der Lehre von den juristischen P.en u. dem Eigentümer des Kirchenguts (2 Bde, 1885); E. Hölder, über das Wesen der juristischen P.en (1886); G. Rümelin, Methodisches über juristische P.en (1891); derf., Zweckvermögen u. Genossenschaft (1892); Meurer, Die juristischen P.en nach deut- schem Reichsrecht (1901); Mamelock, Die juristi- schen P.en im internat. Privatrecht (1900); E. Höl- der, Natürliche u. juristische P.en (1905); J. Bin- der, Das Problem der juristischen Persönlichkeit (1907); E. Hölder, Das Problem der juristischen Persönlichkeit, in Iherings Jahrb. für die Dog- matik des bürgerl. Rechts LIII (1908) 40/107; Rava, I diritti sulla propria persona nella scienza e nulla filosofia del diritto (Turin 1901). [Siöckl, rev. Hink.) Personenstand. I. Begriff und Wesen. Unter Personenstand (Zivilstand, Familienstand) im heutigen Rechtssinn versteht man die familien- rechtliche Stellung einer menschlichen Person. Der Stand einer Person wird begründet durch die das Einzelleben schaffenden, ändernden und endigen- den Tatsachen der Geburt, der Eheschließung und des Tods. Für die Entstehung des Personen- stands an sich ist von keiner rechtlichen Bedeu- tung, ob eheliche oder uneheliche Abstammung vorliegt, wenn auch die familienrechtliche Stellung der ehelichen und unehelichen Kinder sowie der Kinder aus nichtigen Ehen voneinander verschieden ist. Legitimation durch nachfolgende Ehe, Ehelich- keitserklärung und Annahme an Kindes Statt be- wirken eine Veränderung der Standesrechte. Geburt, Eheschließung und Tod sind Ereignisse von mehr als privater und privatrechtlicher Be- deutung. Sie haben die größte Wichtigkeit für Personenstand. 88 das Leben der Allgemeinheit, für das Staats= und Kirchenwesen, für die gesellschaftlichen, wirtschaft- lichen, religiösen und politischen Verhältnisse. Eine amtliche Feststellung dieser Tatsachen liegt darum im staatlichen wie im kirchlichen Interesse, und ihre öffentliche Beurkundung bildet die Grundlage für die geordnete Entwicklung der privat= und öffentlich- rechtlichen Beziehungen der einzelnen. Die öffent- lichen Bücher, in welchen die Geburten, Heiraten und Sterbefälle einschließlich anderer Verände- rungen des Personenstands mit öffentlichem Glau- ben beurkundet werden, heißen Personenstands- register oder Standesregister schlechthin, auch Zivilstandsregister und Matrikecln. II. Arsprung und geschichkliche Entwick- lung der Standesregister. Die Leitung eines jeden geordneten größeren Gemeinwesens wie jeg- licher auch noch so kleinen Gesellschaft erfordert einen Überblick über die Quantität und Qualität der Mitglieder. Je höher der Kulturstand einer Gemeinschaft ist, desto genauer wird die Ubersicht gestaltet, desto dauerhafter wird sie angelegt sein. Schon die alten Agypter pflegten die Statistik in reichem Maß und die Israeliten besaßen verlässige Geburtsbücher und Stammtafeln. Im römischen Reich gab es Verzeichnisse der Gebornen, deren Anfänge bis in die Königszeit zurückgehen. Und der Kaiser, welcher sich durch seine radikalen Ein- griffe in das Gefüge der bestehenden Ehe= und Erbordnung und in das demoralisierte Volkswesen den Ruhm eines „Retters der Gesellschaft“ (re- staurator orbis) verdienen wollte, Augustus, wurde infolge der Julisch-Papischen Gesetzgebung der Urheber der Verzeichnisse über die Eheschlie- ßungen. Das alte Rom kannte bereits eine Be- urkundung der kleinen Kinder im Tempel der Begräbnisgöttin Libitina, die Mitteilung von Familienereignissen durch die Staatszeitung und große, auch die Provinzen umfassenden Aufschrei- bungen der Personen und Güter im Zensus. Als später die übeln Folgen der Entvölkerung im Römerreich eine höhere Wertung des Menschen- lebens bewirkten, wurde seit Marc Aurel eine ein- heitliche Anlegung von Geburts= und Sterbe- registern erstrebt. Zur öffentlichen Durchführung aber kamen diese damals noch nicht (G. Grupp, Kulturgeschichte der römischen Kaiserzeit I 505 fl. Der christlichen Kirche war es vorbehalten, den soliden Unterbau für die modernen Standesregister zu schaffen. Mit der Entstehung und Entwicklung der kirchlichen Organisation war die Notwendig- keit eines amtlichen Verzeichnisses der Gemeinde- glieder gegeben. Da die Aufnahme in die Kirche allzeit mit der Taufe und durch diese erfolgte, so geschah die Eintragung eines neuen Mitglieds mit Angabe des Tauftags. Neben diesen wurde später häufig der Todestag eingesetzt. Waren die Neugetauften Kinder, dann wurden auch die Namen derer angeführt, welche die Kinder zur Taufe gebracht hatten. Diese Verzeichnisse führten verschiedene Namen (Diptychon, Kanon, Katalog,

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