Staatslexikon.: Staatslexikon. Vierter Band: Patentrecht bis Staatsprüfungen.

Bachem, Julius

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: bachem_staatslexikon

Title:: Staatslexikon.

Editor:: Bachem, Julius

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Document type:: Multivolume work

Collection:: German Empire

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: bachem_staatslexikon_4

Title:: Staatslexikon. Vierter Band: Patentrecht bis Staatsprüfungen.

Editor:: Bachem, Julius

Buchgattung:: Nachschlagewerk

Keyword:: Staatsrecht; Kirchenrecht

Volume count:: 4

Publishing house:: Herdersche Verlagshandlung

Document type:: Volume

Collection:: German Empire

Year of publication.:: 1911

Edition title:: Dritte, neubearbeitete und vierte Auflage.

Scope:: 791 Seiten

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: Sachsen - Staatsprüfungen

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Sismondi.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

1133 rufsklassen die Forderung des sozialistischen Klassenkampfs. Lange bevor die Vertreter des „sozialen König- tums“ unserer Tage ihre Theorien ausstellten, hatte Sismondi in der Charakterisierung der so- zialen Aufgabe des modernen Staats sie in seiner Weise sich zurecht gelegt. „Die Ge- rechtigkeit“, sagt er, „das größte aller Güter, steht mit dem privaten Interesse eines jeden im Gegen- satz; denn dieses Interesse würde immer lehren, das Gut des Nächsten sich anzueignen. Die Na- tionalökonomie, der Ausdruck der sozialen Wissen- schaften, lehrt, das Interesse aller darin zu unter- scheiden, daß keiner durch Arbeit überangestrengt werde, keiner der Belohnung verlustig gehe, nach dem Interesse eines jeden auch alle Vorteile der Arbeit ihm zu verschaffen, indem man das mög- liche aus ihr macht, müßte man sie auch zu dem möglich niedrigsten Preis verrichten. Die Auf- gabe der Regierung als der Schützerin der Bevöl- kerung besteht demnach darin, überall dem Opfer Grenzen zu setzen, welches jeder aus sich selbst zu bringen gezwungen werden könnte“ (ogl. Nou- veaux principes d’'économie politique (2. Aus- gabe 1827I]VII, c.8 u. 9, II 336ff). Damit glaubt er das Eingreifen des Staats in den materiellen Interessenkampf zugunsten eines dieser Interessen im Namen der Gerechtigkeit gerechtfertigt zu haben. Sismondi ging noch einen Schritt weiter. Auf den „neuen Prinzipien“ der National- ökonomie baute er ein neues System der Be- ziehungen zwischen Arbeitgebern und Arbeitnehmern auf: er setzte an die Stelle des freien Arbeitsvertrags eine Art Garantie- vertrag für die Rechte des Arbeiters gegenüber dem, der ihn beschäftigt. Aus der Annahme, die Arbeiterklasse sei für den Unternehmer da, folgerte er für letzteren die Pflicht, für die Bedürfnisse der ersteren auch über den Lohn hinaus aufzukommen. In der Anwendung dieser These auf die Acker- bauarbeiter verlangte Sismondi deren gänzlichen Unterhalt von dem Großgrundbesitzer oder Groß- pächter unter Ausschluß aller anderweitigen Ar- beiterbevölkerung der Industrie; letztere solle den wiederhergestellten gewerblichen Korporationen für den Bereich ihrer Gewerke zugeteilt werden. Sis- mondi erwartete von dieser Neuorganisation das Verschwinden des Pauperismus, der aus der Ülberfüllung des Produktenmarkts folgenden Han- delskrisen und der Arbeitsstockungen; das Profit- system der Industriellen, welches sich auf die Ver- teuerung der Preise für die Konsumenten und die Verbilligung der Löhne für die Arbeiter, also auf die Schädigung allgemeiner Gesellschaftsinteressen gründe, werde durch die Strenge der gesetzlichen Unterhaltungspflicht gegenüber den Arbeitern ge- brochen, und das sei strikte Gerechtigkeit. „Denn“, sagt Sismondi (Nouveaux principes VlI,c. 9P, 362), „heute zieht der Unternehmer aus dem Leben des Menschen einen Gewinn, während er alle Schäden, die hierdurch erwachsen, auf die Gesell- Sismondi. 1134 schaft abladet. Wofern die gezahlten Löhne aus- reichen, wenn der Unternehmer nicht allein für das Mannesalter der Arbeiter, sondern auch für ihre Kindheit, ihre alten Tage und ihre Krankheiten sorgt, wenn die aufgetragene Arbeit nicht gesund- heitswidrig ist, wenn die maschinellen Neuerfin- dungen nur der Bewältigung größerer Arbeiten dienen, wird die Veranjwortlichkeit des Unter- nehmers keine Last und kein Grund zur Klage sein. Wenn diese Last eine drückende wird, so ist seine Industrie nur eine schädliche, auf die zu ver- zichten besser ist als aus ihr ein Mittel zum Ver- derben der Gesellschaft zu machen.“ Ob Sis- mondi sich der Konsequenzen seines Systems be- wußt gewesen? Das ist genau die Denkweise und Politik, bei der der Sozialismus durch den Marxismus heute angelangt ist: Reglementierung aller Produktion durch den Staat, darum Erobe- rung der politischen Gewalt durch den Klassen- kampf und ihre Ausbeutung für die wirtschaftlich- soziale Umwälzung. An die Stelle der Arbeit- gebergarantie tritt einfach die Staatsgarantie und an die Stelle der Unternehmerstlaverei die Staats- stlaverei mit der Vernichtung aller persönlichen Unabhängigkeit; sowohl zum Schutz gegen die Arbeitsversagung wie als peremtorische Forde- rung der Selbsterhaltung bleibt kein anderer Weg. Sismondi legt zu Ende seines Buchs förmliche Verwahrung ein gegen die Verwechflung seiner Ideen mit denen Owens und Fouriers. Er schließt (Nouveaux principes VII, c. 9, 384) mit den Worten: „Ich gestehe, nachdem ich an- gedeutet, wo in meinen Augen das Prinzip der Gerechtigkeit ist, daß ich in mir nicht mehr die Kraft fühle, die Mittel und Wege der Ausfüh- rung anzugeben.“ Klingt das nicht wie der Ruf der Verzweiflung, mit dem der gesunde Menschen- verstand gegen das Absurde dieser Okonomie sich erhob!? Sismondis Anschauungen von der Gesellschaft und der Reglementierung der Arbeit verstoßen gleich sehr gegen die beiden Grundlagen aller Sozial= und Wirtschaftsordnung: er leugnet die Freiheit und übertreibt die Autorität. Die Wirtschaftsordnung einer jeden Gesellschaft ist wesentlich ein Kollektivwerk, an dem alle gesell- schaftlichen Organe, alle Kräfte derselben zu dem gemeinsamen Zweck der sittlichen Vervollkomm= nung des Menschen für dessen letzte und höchste Ziele verbunden sind. Das Eingreifen des Staats zu diesem Ziel kann und darf aber so wenig be- stritten werden wie die unerläßliche Betätigung der Freiheit, beide in Unterordnung unter die von der Vernunft und dem christlichen Sittengesetz ge- botene Norm. Geschichtliche Entwicklung, beson- dere Tatsachen, unvermeidliche Krisen im Staats- und Volksleben, außerordentliche glückliche oder unglückliche Umstände können die Grenzen des un- erläßlichen Zusammenwirkens der beiden Grund-= kräfte aller Ordnung verschieben, aber nie das selbständige Zusammenwirken in der Sicherung

fullscreen: Staatslexikon. Vierter Band: Patentrecht bis Staatsprüfungen. (4)

Access restriction

Public Domain Mark 1.0. You can find more information here.

Copyright

There is no access restriction for this record.

Access restriction

Copyright

Multivolume work

Volume

Chapter

Chapter

Table of contents

Cite and reuse

Volume

Chapter

Image

Image fragment

fullscreen: Staatslexikon. Vierter Band: Patentrecht bis Staatsprüfungen. (4) Access restriction Public Domain Mark 1.0. You can find more information here. Copyright There is no access restriction for this record.

Access restriction

Copyright

fullscreen: Staatslexikon. Vierter Band: Patentrecht bis Staatsprüfungen. (4)

Access restriction

Public Domain Mark 1.0. You can find more information here.

Copyright

There is no access restriction for this record.