Staatslexikon.: Staatslexikon. Vierter Band: Patentrecht bis Staatsprüfungen.

Bachem, Julius

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: bachem_staatslexikon

Title:: Staatslexikon.

Editor:: Bachem, Julius

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Document type:: Multivolume work

Collection:: German Empire

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: bachem_staatslexikon_4

Title:: Staatslexikon. Vierter Band: Patentrecht bis Staatsprüfungen.

Editor:: Bachem, Julius

Buchgattung:: Nachschlagewerk

Keyword:: Staatsrecht; Kirchenrecht

Volume count:: 4

Publishing house:: Herdersche Verlagshandlung

Document type:: Volume

Collection:: German Empire

Year of publication.:: 1911

Edition title:: Dritte, neubearbeitete und vierte Auflage.

Scope:: 791 Seiten

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: Sachsen - Staatsprüfungen

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Smith.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

1179 geblich nach einer Stellung, bis er 1748 ein- geladen wurde, in Edinburgh Vorträge über eng- lische Literatur zu halten. Das tat er drei Winter hindurch und behandelte in seinen Vorlesungen auch Rhetorik, Asthetik und allgemeine Literatur- geschichte. Dabei hatte er Gelegenheit, seine Liebe zur schönen Literatur praktisch durch die Heraus- gabe der Dichtungen des schottischen Poeten Ha- milton of Baugour, der wegen seiner jakobitischen Gesinnung ins Ausland hatte flüchten müssen, zu betätigen. Schon damals hat er auch über Nationalökonomie gelesen, so daß er sich noch später auf das bereits 1749 verfaßte Manuskript zum Beweis dafür berufen konnte, daß er schon damals den Grundsatz der wirtschaftlichen Frei- heit vertreten habe. Zu jener Zeit wurde Smith auch mit Hume bekannt. der damals an seinen Essays of Political Economy arbeitete. Die Edinburgher Vortrage erwarben Smith einen solchen Ruf, daß er 1751 auf den erledigten Lehr- stuhl für Logik an der Universität Glasgow be- rusen wurde. Bereits im folgenden Jahr rückte er in die angesehenere Professur für Moralphilo- sophie ein, die er bis 1764 inne hatte. Einer seiner Schüler, der spätere berühmte Jurist Millar, schildert Smiths Lehrtätigkeit folgendermaßen: „In der Logik ging er vom Programm seiner Vor- gänger ab und lenkte die Aufmerksamkeit seiner Zöglinge auf interessantere und nützlichere Gegen- stände, als sie die alte Logik und Metaphysik der Schulen bot. Nach einer kurzen Übersicht über die alte Lehre von den Seelenvermögen teilte er aus der alten Schullogik so viel mit, als nötig war, die Neugier nach dieser künstlichen Denkmethode zu befriedigen, und widmete den Rest der Zeit der Rhetorik und der schönen Literatur. Da man die Seelenkräfte am besten kennen lernt, wenn man beobachtet, wie sie sich in Worten äußern, so gibt es für die Jugend keinen bequemeren Eingang in die Philosophie als die Betrachtung von Literatur- werken, die Unterhaltung und Überredung zum Zweck haben. Das Pensum der Moralphilosophie teilte er (damit dem Brauch seiner Zeit folgend) in vier Teile: 1. Natürliche Theologie; 2. Ethik; diesen Teil hat er im ersten seiner beiden be- rühmten Werke veröffentlicht (Theory of moral sentiments); 3. das Recht. Nach einem Über- blick über das positive Recht zeigte er, wahrscheinlich von Montesquien angeregt, wie sich die Rechts- sormen vom rohesten Zustand stufenweise bis zum verfeinertsten entwickelt haben, und wie die Künste, welche die Erwerbung des Lebensunterhalts und die Vermehrung der Gütermasse befördern, ent- sprechende Anderungen und Verbesserungen im Recht und in den Staatsverfassungen zur Folge haben. Im 4. Teil endlich erörterte er solche Maßregeln, die vom Staat getroffen werden nicht nach Rechtsgrundsätzen, sondern um des Nutzens willen, und die darauf berechnet sind, seinen Reich- tum und seine Macht zu vermehren. Von diesem Gesichtspunkt aus betrachtete er Handel und Ge- Smith. 1180 werbe, Finanzen, kirchliche und militärische Ein- richtungen, kurz, die Gegenstände seines zweiten Hauptwerks (Wealth of Nations). Bei keiner andern Tätigkeit kam Smiths Begabung in dem Maß zur Geltung wie in dieser akademischen."“ Aufzeichnungen der Glasgower Vorlesungen durch einen Zuhörer sind 1896 durch Edwin Cannan unter dem Titel Lectures on Justice, Police, Revenue and Arms, delivred in the Uni- versity of Glasgow by Adam Smith, reported by a Student in 1763 veröffentlicht worden. Während der Glasgower Zeit entstand die Schrift A Dissertation of the Origin of Languages (der Titel lautet in den verschiedenen Ausgaben übrigens verschieden), die allerdings erst später veröffentlicht wurde als die 1759 erschienene erste seiner Hauptschriften, und zwar als Anhang zur 2. Auflage dieser, nämlich The Theory of Moral Sentiments (Theorie der ittlichen Empfindungen), die, mag auch der „Reichtum der Nationen“ be- kannter sein, am meisten seinen eigentümlichen Geist atmet. Hatten schon seine Vorlesungen viele Lernbegierige nach Glasgow gezogen, so begrün- dete die Herausgabe der Theorie der sittlichen Empfindungen Smiths Ansehen und Ruhm in ganz Großbritannien und machte seinen Namen auch im Ausland bekannt. Dieses Werk, von dem bereits 1760 eine zweite Auflage nötig wurde, verschaffte ihm Beziehungen zu den ersten Größen seiner Zeit und brachte ihm 1761 bei seiner ersten Reise nach London manche Ehrungen und 1762 die Ernennung zum Doctor Legum durch die Uni- versität Glasgow ein. Trotzdem sollte seine dortige Lehrtätigkeit, an der er nicht besonders gehangen zu haben scheint, nicht mehr lange dauern. Auf Empfehlung des Ministers Townshend erging im Herbst 1763 an Smith das Anerbieten, den jungen Herzog Buccleugh auf einer Ausbildungs- reise in das Ausland zu begleiten; und er zögerte nicht, im Interesse der Erweiterung seiner eignen Anschauungen das auch materiell recht glänzend ausgestattete Anerbieten anzunehmen. Im Fe- bruar 1764 legte er zum Bedauern der Fakultät, die ihm ein ehrenvolles Anerkennungszeugnis aus- stellte, seine Professur nieder und reiste mit seinem Schützling zunächst nach Paris, um sich von da zu anderthalbjährigem Aufenthalt nach Toulouse zu begeben, wo er sich mit französischem Geist und französischer Sprache vertraut machte; von dort wurde die Reise fortgesetzt über Südfrankreich nach Genf, wo man zwei Monate blieb (flüchtige Be- rührung mit Voltaire, den Smith geschätzt zu haben scheint); um Weihnachten 1765 kamen die Reisenden wieder in Paris an, um sich dort noch etwa zehn Monate aufzuhalten, die der mit Rück- sicht auf seine bereits ins Französische übersetzte Theorie der sittlichen Empfindungen und die Empfehlungen seines Freundes Hume sehr zuvor- kommend aufgenommene Smith zu lebhaftem Ver- kehr mit den dortigen Spitzen der literarischen Welt, namentlich den Hauptvertretern der Philo-

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