Staatslexikon.: Staatslexikon. Vierter Band: Patentrecht bis Staatsprüfungen.

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: bachem_staatslexikon

Title:: Staatslexikon.

Editor:: Bachem, Julius

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Document type:: Multivolume work

Collection:: deutschesreich

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: bachem_staatslexikon_4

Title:: Staatslexikon. Vierter Band: Patentrecht bis Staatsprüfungen.

Editor:: Bachem, Julius

Volume count:: 4

Publisher:: Herdersche Verlagshandlung

Document type:: Volume

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1911

Edition title:: Dritte, neubearbeitete und vierte Auflage.

Scope:: 791 Seiten

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: Sachsen - Staatsprüfungen

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Smith.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

1195 der tiefsten Barbarei zum höchsten Wohlstand ge- führt werden könne, ohne daß dazu in der Haupt- sache etwas anderes erforderlich sei als Friede, Mäßigkeit der Steuerlast und ausreichender Rechts- schutz; alles andere ergebe sich aus dem natürlichen Verlauf der Dinge ohne Eingreifen der Regie- rung“. Ubrigens kommt die Idee der wirtschaft- lichen Freiheit schon im Anfang des 18. Jahrh. bei englischen und niederländischen Schriftstellern vor; wenn von Entlehnungen die Rede sein soll, so hätten also eher die Franzosen von den Eng- ländern entlehnt. Natürlich beweist das alles nichts für Smiths literarische Priorität. Quesnay ist zwar erst 1756 zur Nationalökonomie über- gegangen, während Smith schon 1749 zu Edin- burgh ökonomische Fragen behandelte; aber als 1776 der Wealth of Nations erschien, bestand bereits eine größere physiokratische Literatur. Ubrigens hat Smith die Priorität nie beansprucht, was schon daraus hervorgeht, daß er sowohl am Merkantil-- als am (physiokratischen) Agrikultur- system Kritik übt und ihnen seine Vermittlungs- Smith. 1196 Zusammenhänge. Und die unbewußte Zweckmäßig- keit vieler ökonomischer Vorgänge schließt nicht aus, daß menschliche Fürsorge sie noch steigern und besser ausnutzen kann. Jedenfalls ist die von Smith so gepriesene prästabilierte Harmonie zwi- schen Privatvorteil und Gemeinwohl eine schöne Utopie. Wie für das Kind, so muß vielfach auch für die Massen gesorgt werden. Recht hat Smith allerdings darin, daß das Größte nur geleistet wird, wo jede Kraft sich frei und voll entfalten kann. Aber die Freiheit der Starken und Klugen darf nicht die Unfreiheit der Schwachen und Ein- fältigen bedeuten, denen nur der Schutz des Staats ihre bescheidene Freiheit garantieren kann. Ein Grundmangel der Smithschen Betrachtungsweise ist eben der, daß er die wirtschaftlichen Tatsachen als absolut selbständige, nur unter sich zusammen- hängende, von den übrigen Lebensgebieten ge- trennte Erscheinungen behandelt. Diese Vernach- lässigung der Beziehungen zu viel wichtigeren Gebieten, die Unterlassung der Begrenzung der Berechtigung der rein ökonomischen Anschauungs- theorie gegenüberstellt. Aber sicher ist, daß der weise mußte schließlich im Verein mit der Über- Kern seiner Lehre völlig unabhängig entstanden schätzung der materiellen Güter zur materialistischen ist, und daß er nur in Einzelheiten durch die Be-Geschichtskonstruktion von Marx und Engels rührung mit den Physiokraten, wie auch leicht führen. Das ist es ja gerade, was wir vom christ- erklärlich, direkte Anregungen erfahren hat. Neben= lichen Standpunkt — abgesehen von seiner ma- sächlicher ist, daß er eine Reihe von Begriffen und terialistischen und sensualistischen Anschauung — Termini, z. B. Gebrauchs= und Tauschwert, No= Smith hauptsächlich zum Vorwurf machen müssen, minal= und Realpreis, Benennung der konsumier- daß er den Reichtum der Nation als Ziel der baren Güter und dgl., von ihnen übernommen hat. Volkswirtschaft hinstellt: er beginnt seine Dar- Wichtiger ist eine Reihe von andern Ubereinstim= stellung mit der Vermehrung der Güter durch mungen, bei denen Smith möglicherweise der Arbeitsteilung, anstatt das Volkswohl zum empfangende Teil gewesen ist. So der Gedanke, Ziel zu erheben und die Güterproduktion nur als daß der Volksreichtum von der jährlichen Güter= Mittel zu behandeln. So viele Vorzüge man auch produktion bestimmt wird und nicht eigentlich in in seiner Produktionstheorie erblicken mag, um so den vorrätigen, als vielmehr in den stets neu er= unverzeihlicher ist die fast vollständige Vernach- zeugten Mitteln besteht, wodurch die ganze Wirt- 1 lässigung der ebenso wichtigen Distributionstheorie, schaft zu einem Lebensprozeß und ihre Tatsachen welche zu jener das notwendige Korrelat bildet. zu Phasen im Produktionsverlauf werden; dann Ihm schwebt immer nur das Phantom des Na- die Grundvorstellungen des Kapitalbegriffs; die tionalreichtums vor. Anstatt sich zu fragen, ob Annahme, daß jede neue Produktion bedingt ist und wie der größte Teil der die Nation bildenden durch die Verwendung der früher erzeugten; ferner Individuen mit ihrer Lage zufrieden sein kann, die Erkenntnis, daß Lohn, Zins und Rente nicht bemißt er den Wohlstand nur nach dem Verhältnis Ursachen des Preises, sondern selber Einkommens= der Summe des geschaffenen Reichtums zur Zahl arten sind. Aber all das ist schließlich unbedeutend der Konsumenten; nach dem Prinzip des Laissez neben der großen Leistung Smiths, das Wirt= aller ergab sich für ihn dann die bestmögliche Ver- schaftsleben in organische Betrachtungsweise gerückt zu haben. Die Smithsche Nationalökonomie erscheint uns heute — wie könnte es nach anderthalb Jahrhun- derten anders sein! — unzulänglich, ja in den wesentlichen Grundlagen überwunden. Wir glau- ben vor allen Dingen nicht mehr an die natürliche Zweckmäßigkeit der sich selbst überlassenen wirt- schaftlichen Erscheinungen. Gewiß gibt es in ihnen eine Gesetzmäßigkeit, so daß jeder Eingriff außer der direkt intendierten noch andere Folgen hervor- rufen wird; aber die planmäßige Reglung ist doch nur die Frage vervollkommneter wissenschaftlicher Erkenntnis aller im voraus zu berücksichtigender teilung der Arbeitsprodukte auf die einzelnen von selbst. Uber das persönliche Wohl und Wehe der arbeitenden Schichten und die Mittel, ihre Lage zu verbessern, über die Möglichkeit ihrer Einglie- derung in die übrige Kulturwelt nachzudenken, kam ihm gar nicht in den Sinn. Für ihn ist eben der Arbeiter nur ein Produktionswerkzeug, und es fragt sich lediglich, wie man diese Maschine mit möglichst geringen Kosten möglichst lukrativ an- wenden kann. Auf dieser Anschauung beruht seine ganze Lohntheorie: Normallohn ist das Mini- mum, das zur Aufrechterhaltung und Fortpflan- zung der Arbeiterklasse ausreicht. Der Malthusia- nismus und das eherne Lohngesetz sind damit

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