Staatslexikon.: Staatslexikon. Vierter Band: Patentrecht bis Staatsprüfungen.

Bachem, Julius

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: bachem_staatslexikon

Title:: Staatslexikon.

Editor:: Bachem, Julius

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Document type:: Multivolume work

Collection:: German Empire

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: bachem_staatslexikon_4

Title:: Staatslexikon. Vierter Band: Patentrecht bis Staatsprüfungen.

Editor:: Bachem, Julius

Buchgattung:: Nachschlagewerk

Keyword:: Staatsrecht; Kirchenrecht

Volume count:: 4

Publishing house:: Herdersche Verlagshandlung

Document type:: Volume

Collection:: German Empire

Year of publication.:: 1911

Edition title:: Dritte, neubearbeitete und vierte Auflage.

Scope:: 791 Seiten

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: Sachsen - Staatsprüfungen

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Staatshaushalt.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

1499 geordneten, in den „Verhandlungen des preuß. Ab- geordnetenhauses“ II (1866), Drucksache Nr 20 (eine sehr wertvolle, kritische Zusammenstellung der in der Konfliktszeit hervorgetretenen Anschauungen); Laband, Das Budgetrecht nach den Bestimmungen der preußischen Verfassungsurkunde unter Be- rücksichtigung der Verfassung des Norddeutschen Bunds (1871); Schwarz u. Strutz, Der S. u. die Finanzen Preußens (3 Bde, 1900/04); Gneist, Budget und Gesetz nach dem konstitutionellen Staatsrecht Englands (1866); derf., Gesetz u. Budget (1879); Fricker, Natur der Steuerbewil- ligung u. des Finanzgesetzes, in Zeitschrift für die gesamte Staatswissenschaft, Jahrg. 1861; ders., Gesetz u. Budget, in ders. Zeitschrift (1894); Schäffle, Theorie der Deckung des Staatsbedarfs, in ders. Zeitschrift, Jahrg. 1883/84; Ulbrich, Österreich. Staatsrecht (1909); Art. „S.“ im österr. Staats- wörterbuch von Mischler u. Ulbrich IV (21909); Ferd. Schmid, Studien über die Reform des österr. Finanzverwaltungsverfahrens (1908); Mandello, Geschichte des ungar. S.s 1867/93 (1895); Gneist, Das engl. Verfassungs= u. Verwaltungsrecht (2 Bde, 31883,84); Hatschek, Engl. Staatsrecht (1905); Redlich, Recht u. Technik des engl. Parlamentaris= mus (1905; bes. S. 663 ff); Leroy-Beaulieu, Traité de la science des finances (/1899; reichhaltiges Material über verschiedene Staaten, bes. über Frank- reich); Stourm, Le budget, son bistoire et son mécanisme (Par. 51906); G. Leneveu, Histoire de la spécialité budgétaire en France (ebd. 1906); H. Matton, Précis de droit budgétaire belge (Brüssel 1908); Mase-Dari, Sul bilancio dello stato (Turin 1899); G. Rossi, II bilancio finan- ziario (Rom 1901); Agger, The Budget in the American Common-wealth (1907); E. Loubet, La politique budgétaire en Europe; Ses ten- dances actuelles; Allemagne, France. Grande Bretagne, Empire ottoman, Russie (Par. 1910): Schmoller, Skizze einer Finanzgeschichte von Frank- Staatskirchentum. reich, Osterreich, England u. Preußen (1909); O. Schwarz, Die Finanzsysteme der Großmächte (2 Bdchen, 1909, Sammlung Göschen). — Aus- führl. Besprechungen über den S. der verschiedenen Staaten erscheinen fast in jedem Band des Schanz- schen „Finanzarchivs“. [v. Huene, rev. R. Müller-Fulda.]) Staatskirchentum. (Begriff des Staats- kirchentums; Geschichte des Staatskirchentums; Grundsätzliches für die Gegenwart.) I. Begriff des Staatskirchentums. Von Staatskirchentum ist überall da die Rede, wo im Zusammenhang mit einer gewissen privilegierten Stellung der Kirche die Staatsgewalt weitgehende Befugnisse auf kirchlichem Gebiet beansprucht und ausübt. Die extremste Form ist die, bei der die Kirche einfach als Staatsanstalt erscheint und von Organen geleitet wird, die ihre Autorisierung, wenn nicht grundsätzlich, so doch faktisch, vom Staat empfangen. In letzter Konsequenz bedeutet diese Form des Staatskirchentums die Negation jeder Eigenberechtigung und jedes Eigenberufs der Kirche. Von diesem extremen und grundsätzlichen Staats- kürchentum sind zu unterscheiden einzelne staats- kirchliche Elemente und Beziehungen, die in jeder 1500 irgendwie gearteten Verbindung von Staat und Kirche sich ergeben und die nach Umfang, nach der Art der sachlichen und theoretischen Begrün- dung sowie nach ihrer Tragweite für die Freiheit und Selbständigkeit der Kirche die größten Ver- schiedenheiten und Gegensätze aufweisen. Von einer einheitlichen Charakteristik dieser staatskirchlichen Beziehungen kann nicht die Rede sein. Doch werden sie gewöhnlich mit dem Ausdruck „Staats- kirchentum“ belegt, wenn und soweit damit eine gewisse Bevormundung der Kirche oder doch eine Beschränkung ihrer Selbständigkeit bezeichnet werden soll. Eine bestimmte geschichtliche Form staatskirchlicher Bildungen pflegt man wohl auch katholischerseits als Landeskirchentum zu be- zeichnen, nämlich jene staatskirchlichen Beziehungen, die sich seit Ausgang des Mittelalters in manchen deutschen Territorien oder Ländern im Zusammen- hang mit der Ausbildung der Landeshoheit ent- wickelt hatten. Für die Gegenwart aber und ge- wöhnlich beschränkt sich der Ausdruck Landeskirche auf protestantisch-kirchliche Bildungen; man be- greift darunter die in sich selbständige und nach außen abgeschlossene protestantische Kirche eines Landes (Staats), deren Verfassung nach prote- stantischem Kirchenrecht der weltlichen Gewalt untersteht. Begrifflich verschieden vom Staatskirchentum ist das Nationalkirchentum, wenn es auch ge- schichtlich fast immer vereint mit ersterem auf- getreten ist. Man redet von Nationalkirche, wo ein besonderes rechtliches Band sowie rechtliche Eigentümlichkeiten die Kirche einer Nation oder eines national geeinten Staats umschließen. Da- bei kann es sich der Idee nach ebenso um reine Verwaltungsorganisati im Rahmen der Uni- versalkirche wie um förmliche Absplitterungen von der kirchlichen Verfässung und Einheit handeln. Geschichtlich sind nationalkirchliche Bestrebungen öfters aufgetreten mit der Tendenz, wirklich oder vermeintlich berechtigte Eigenarten einer Kirche zu erhalten im Gegensatz zu einer als zu weitgehend empfundenen Uniformierung oder Zentralisierung. (Vgal. Werminghoff, Nationalkirchliche Bestre- bungen im deutschen Mittelalter, in Kirchenrecht- liche Abhandlungen, hrsg. von U. Stutz, 61. Hft L19101. — Das französische Nationalkirchentum Gallikanismus] s. unten Sp. 1505.) II. Geschichte des Staatskirchentums. Die Entwicklung staatskirchlicher Verhältnisse beginnt mit der Anerkennung und Privilegierung der Kirche durch Konstantin und seine Söhne. Im Bau voll- endet erscheint die römische Staatskirche durch Theodosius (380). Die Kirche wird Werkzeug und gleichzeitig Teilhaberin staatlicher Gewalten. Die Weiterentwicklung führt nach der Teilung des Reichs zu einem Gegensatz der staatskirchlichen Verhältnisse im Osten und Westen. Im Ostreich vor allem kommt es zu einer Einmischung selbst in die innersten Lebensfragen der Kirche und der Religion („Byzantinismus“"). Vertreter des kirch-

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