Staatslexikon.: Staatslexikon. Fünfter Band: Staatsrat bis Zweikampf.

Bachem, Julius

Staatslexikon. Fünfter Band: Staatsrat bis Zweikampf. (5)

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Bibliographic data

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Multivolume work

Persistent identifier:: bachem_staatslexikon

Title:: Staatslexikon.

Editor:: Bachem, Julius

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Document type:: Multivolume work

Collection:: German Empire

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: bachem_staatslexikon_5

Title:: Staatslexikon. Fünfter Band: Staatsrat bis Zweikampf.

Editor:: Bachem, Julius

Buchgattung:: Nachschlagewerk

Keyword:: Staatsrecht; Kirchenrecht

Volume count:: 5

Publishing house:: Herdersche Verlagshandlung

Document type:: Volume

Collection:: German Empire

Year of publication.:: 1912

Edition title:: Dritte, neubearbeitete und vierte Auflage.

Scope:: 774 Seiten

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: Staatsrat - Syllabus

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Stände

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

187 Klassengegensatz zwischen Unternehmern und Lohn- arbeitern faltisch besteht, ist nicht zu leugnen; dieser Kampf findet seinen grellsten Ausdruck im Streik und in der Aussperrung. Allein ist dieser Klassen- kampf unbedingt notwendig? Für denchhristlichen Sozialpolitiker und Soziologen, der sich an den Ideen der Kirchenväter, der angesehensten, aner- kannten Theologen, an der Lehre Leos XIII. (Enzyklika Rerum novarum) orientiert, kann die Antwort nicht zweifelhaft sein. Man mag gegen die Vergleichung der im Staat verbundenen Ge- sellschaft mit einem Organismus einwenden, was man will, soviel ist unbestreitbar, daß die Ver- gleichung wenigstens ihrem Kern nach als durch- aus zutreffend sich jederzeit erwiesen hat: wie die Glieder des Leibes verschiedene Funktionen haben, so auch die verschiedenen Klassen innerhalb der Gesellschaft. Sie sind die sozialen Organe des Staats und sollten sich wieder mehr als solche fühlen; nur ein friedliches Zusammenwirken, ein Wettbewerb in Erfüllung der entsprechenden Pflich- ten statt in Betonung wirklicher oder vermeint- licher Rechte, das Bewußtsein der umfassenden staatlich-nationalen Solidarität, die Auffassung der Berufsarbeit als eines von Gott anvertrauten Amts im Dienst der Gesamtheit kann einen be- friedigenden Zustand des staatlichen Gesamt- körpers herbeiführen. Die sozialen Klassen, die je eine einem notwendigen Bedürfnis der Gesellschaft korrespondierende Funktion haben, sind darauf an- gewiesen, sich zu verständigen. Freilich müssen sich seindselige Gefühle einstellen, sobald ein Teil seine Pflichten vernachlässigt und verletzt. Insbesondere muß der leitende Teil stets mit allem Ernst und aller Energie und Opferwilligkeit dahin streben, dem sozialen Bedürfnis der Gegenwart sich anzu- passen. Unsere Gesellschaft sollte immer weniger das Schauspiel einer „erzwungenen“ Arbeils- teilung bieten. Es ist hier nicht die Stelle, im einzelnen auf die Heilmittel für die bestehenden Schäden einzugehen. Das Ziel ist klar; die heutige materialistische und individualistische Auffassung der sozialen Schichtung muß überwunden werden, der „berufliche“ Gedanke muß wieder zum Sieg, und stalt des Geldes muß wieder der Mensch zu der ihm gebührenden Geltung gelangen (Pesch). Auch Weg und Mittel können für den christlichen Sozialpolitiker nicht zweifelhaft sein. Er wird mit Leo XllI. die Forderung erheben: mehr Gerechtig- keit und mehr christliche Liebe, und wird somit die Wiederherstellung der Herrschaft der christlichen Moral verlangen. Der Arbeit, jeder Art von ge- sellschaftlich notwendiger Arbeit soll die ihr ge- bührende, vom Christentum stets zuerkannte Wert- schätzung zu teil werden. Der christliche Sozial- politiker wird sich aber gleich Leo XIII. nicht damit begnügen, diese Forderungen, die eine Resorm der einzelnen und ihrer Denk- und Handlungsweise bezwecken, zu vertreten, sondern ebenso entschieden wird er sich auf den Standpunkt stellen, daß der Staat unter strenger Wahrung der verteilenden Ge- Stände. 188 rechtigkeit für die öffentliche Wohlfahrt aller seiner Bürger zu sorgen hat, soweit diese selbst dazu nicht imstande sind und soweit ein öffentliches Interesse in Frage kommt. Gegen Ende des römischen Reichs standen sich zwei Klassen der Gesellschaft gegen- über wie zwei feindliche Staaten: auf der einen Seite einige wenige reiche Großgrundbesitzer, auf der andern Seite eine Masse von Armen; der „Mittelstand“ war aufgerieben (Pöhlmann). Die Folge war der jämmerliche Zusammenbruch des Riesenreichs. Je mehr wir uns im modernen Staat solchen Zuständen annähern würden, je weniger der Staat in Zukunft die Kraft finden sollte, solchen Verhältnissen wirksam entgegenzutreten, um so gefahrdrohender müßte sich die Zukunft gestalten, gefahrdrohend für den Bestand des Staats selbst. Da boten doch die alten Stände während ihrer Blütezeit ganz andere Garantien für die Fort- existenz des Staats als unsere modernen „Klassen“. Ob es nicht möglich ist, das Gute aus der Ver- gangenheit zu entnehmen und es auf die modernen Klassen einigermaßen zu übertragen und sie so zu reformieren? Vielleicht gelingt dies, wenn alle Berufenen ehrlich und ernstlich zusammenwirken. Es wäre in der Tat eine wahrhaft große Aufgabe für alle national und edel Gesinnten, die heutige, vorwiegend materialistische Auffassung überwinden zu helfen, die modernen „Klassen“ mehr und mehr den alten „Ständen“ mit ihren Vorstellungen von Standesehre und Standesgefühl anzunähern und die darin für das Staatsgefüge enthaltenen Ga- rantien wiederherzustellen. Literatur zul—IV: Waitz, Deutsche Verfassungs- geschichte (8 Bde, 1874 78); Hüllmann, Geschichte des Ursprungs der S. in Deutschland (21830); Roth, Feudalität u. Untertanenverband (1863); Kötschke, Die Gliederung der Gesellschaft bei den alten Deut- schen, in Deutsche Zeitschrift der Geschichtswissen- schaft, N. F. II (1898) 269 ff; Boos, Die Liten u. Aldionen (1874); Wilda, Das Gildenwesen im Mittelalter (1831); Gierke, Genossenschaftsrecht # (1895); Maurer, Wesen des ältesten Adels (1846); Heck, Die altfriesische Gerichtsverfassung (1894); ders., Die Gemeinfreien der karolingischen Volks- rechte (1900); derf., S.probleme, in der Viertel- jahrsschr. für Sozial= u. Wirtschaftsgesch. 11 (1904); Wittich, Die Grundherrschaft in Nordwestdeutschland (1896), ders., Die Frage der Freibauern, in Zeitschr. der Savigny--Stiftung für Rechtsgesch., germ. Abt. XXIT1001); Brunner, Nobiles u. Gemeinfreie der karolingischen Volksrechte, ebd. XIX (1898); ders., Ständerechtliche Probleme, ebd. XXIII (1902); Vinogradoff, Wergeld u. Stand, ebd. XXIII (1902); Schröder, Der altsächsische Volksadel, ebd. XXIV. (1903); Ficker, Vom Heerschild (1462); ders., Vom Reichsfürstenstand 1 (1861); Löher, Nitterschaft u. Adel im späteren Mittelalter (Münchener Sitzungs- bericht 1861); Roth von Schreckenstein, Ritter- würde u. Nitterstand (1886); v. Below, Territo-= rium u. Staat (1000); Breysig, Wirtschaftl. soziale Gliederung der S. zu Beginn der neueren Zeit, in Schmollers Jahrbuch XXI, 1 (1897); Brunner, Deutsche Rechtsgeschichte 1 (21906); ders., Quellen u. Geschichte des deutschen Rechts, in Holtzendorff-

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