Staatslexikon.: Staatslexikon. Fünfter Band: Staatsrat bis Zweikampf.

Bachem, Julius

Staatslexikon. Fünfter Band: Staatsrat bis Zweikampf. (5)

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Multivolume work

Persistent identifier:: bachem_staatslexikon

Title:: Staatslexikon.

Editor:: Bachem, Julius

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Document type:: Multivolume work

Collection:: German Empire

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: bachem_staatslexikon_5

Title:: Staatslexikon. Fünfter Band: Staatsrat bis Zweikampf.

Editor:: Bachem, Julius

Buchgattung:: Nachschlagewerk

Keyword:: Staatsrecht; Kirchenrecht

Volume count:: 5

Publishing house:: Herdersche Verlagshandlung

Document type:: Volume

Collection:: German Empire

Year of publication.:: 1912

Edition title:: Dritte, neubearbeitete und vierte Auflage.

Scope:: 774 Seiten

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: Venezuela - Volkszählung

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Volksschulen

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

933 Lippe (Gesetz vom 11. Dez. 1849 und zahl- reiche Nachträge) sind die Schulen evangelisch- konsessionell. Ein Entwurf zu einem neuen Volksschulgesetz, der u. a. die geistliche Ortsschul- aussicht beseitigen wollte, wurde von der Regie- rung 1908 eingebracht, aber zurückgezogen, als der Landtag die Aufsicht über den Religionsunter- richt dem Ortsgeistlichen nicht zugestehen wollte. In Sachsen-Weimar-Eisenach (Gesetz vom 24. Juni 18744, neue Fassung vom 5. Dez. 1903, Novelle dazu 1904 und 1905) sind die Schulen konfessionell, und zwar evangelisch oder katholisch je nach dem Uberwiegen der Bevölke- rung des betreffenden Bekenntnisses. In Sach- sen-Meininger ist durch Gesetz vom 6. Nov. 1908 die Trennung von Kirche und Schule so schroff durchgeführt, daß den Ortsgeistlichen nicht einmal das Aussichtsrecht über den Religions- unterricht gewährt wurde. In Sachsen-Alten- burg wurde die geistliche Schulaussicht durch Ge- setz vom 27. Dez. 1907 aufgehoben, in Schwarz- burg ist die Beseitigung vom Landtag 1909 ge- fordert worden. In Sachsen -Coburg und Gotha besteht eine vollständige Trennung zwi- schen Schule und Kirche schon seit 1863. Die beiden Reuß haben evangelisch-lutherische Volks- schulen. Waldeck (Schulordnung vom 9. Juli 18555) besitzt ein konfessionelles Schulwesen. In Schaumburg-Lippe (Gesetz vom 4. März 1875) sind die Volksschulen lutherisch; wenn die Mehrheit der Gemeindemitglieder aufhört, luthe- risch zu sein, soll auch der gesetzliche Religions- unterricht nicht mehr lutherisch sein. In den Hansestädten ist der kirchliche Einfluß fast vollständig ausgeschaltet. Elsaß-Lothringen besitzt durch Gesetz vom 12. Febr. 1873 die konfessionelle Schule als Regel. „Eine Ausnahme ist nur dann zulässig. wenn die Anzahl der Kinder anderer Konfessionen so gering ist, daß schultechnisch die Einrichtung von konfessionellen Schulen unmöglich ist“ (ogl. Staatssekretär Dr Delbrück im deutschen Reichstag am 23. Mai 1911; Stenographi- scher Bericht S. 7068 B). — Neben den öffent- lichen Gemeindeschulen bestehen viele Privat- schulen. An diesen, aber auch an den öffentlichen Schulen, wirken zahlreiche geistliche Lehrer und Lehrerinnen. Die Schulpflicht beginnt mit dem 6. Lebensjahr. Die Entlassung ist von dem Be- stehen einer Prüfung abhängig, in der der Nach- weis der Entlassungsreife erbracht werden muß. Knaben dürfen erst nach vollendetem 14., Mäd- chen nach vollendetem 13. Lebensjahr zu dieser Prüfung zugelassen werden. Die Unterrichts- sprache ist meist deutsch, Ausnahmen regelt der Statthalter (§ 4 des Gesetzes von 1873. — Re- gulativ vom 4. Jan. 1874. — Ministerialerlaß vom 26. März 1910). Diese Regulative sind durch § 26, Abs. 2 der Verfassung Elsaß-Lothrin- gens vom 31. Mai 1911 (R.G.Bl. 225) auf- rechterhalten. „In Zukunft wird der Statthalter Volksschulen. 934 durch die Gesetzeswerte entsprechend der bisherigen Übung“ weiter gehende Ausnahmen als bisher nicht zulassen können. Er wird aber auf der an- dern Seite, soweit es das Bedürfnis erfordert, d. h. soweit der in den bestehenden Regulativen angenommene Prozentsatz der das Französische als Muttersprache sprechenden Kinder gegeben ist, auch verpflichtet sein, die Ausnahmen in dem bisherigen Umfang zuzulassen“ (so Dr Del- brück a. a. O. Stenogr. Bericht S. 70680). Außer den Volksschulen werden zahlreiche Klein- kinder= und Fortbildungsschulen unterhalten. Auch diese sind meist konfessionell gegliedert. Als oberste Schulbehörde besteht ein Oberschul- rat unter dem Vorsitz des Staatssekretärs seit 1882; vorher wurden die Schulangelegenheiten von einer Abteilung im Ministerium des Innern verwaltet. 1880 wurden Bezirksunterrichtsräte errichtet; Ortsschulvorstände bestehen nach deut- schem Muster. Die Geistlichen sind insbesondere mit Beaufsichtigung des Religionsunterrichts be- traut, in der Regel beaussichtigen sie den gesamten Unterricht, der Eintritt in die Schule steht ihnen jederzeit frei. Das Volksschulwesen Osterreichs erhielt seine erste gesetzliche Ordnung durch den von Maria Theresia berufenen Abt Felbiger, der die Schulordnung vom 6. Dez. 1774 ausarbeitete. Diese setzte die Schulpflicht vom 6. bis 12. Jahr fest und schrieb den Besuch der Wiederholungs- schule für zwei weitere Jahre vor. Infolge des Toleranzedikts Josephs II. (1781) entstanden zahlreiche Schulen der religiösen Minderheiten. Länger als ein halbes Jahrhundert stand dann das österreichische Schulwesen unter den Bestim- mungen der Politischen Schulverfassung vom 11. Aug. 1805. Sie unterschied die Volksschulen in niedere (Trivialschulen) und höhere (Mädchen- und Hauptschulen). Die Trivialschulen umfaßten zwei Klassen, an denen ein Lehrer wirkte, der, wenn es notwendig schien, Gehilfen erhielt. Auf jede Lehrkraft wurden 80 Kinder gerechnet. Die Trivialschulen sollen „das ganze Gedankensystem (der Kinder) auf die Erfüllung ihrer moralischen Pflichten und auf die kluge und emsige Erfüllung ihrer häuslichen und Gemeindeobliegenheiten ein- schränken“; dagegen soll alles ausgeschlossen sein, was die Kinder mit ihrem Zustand unzufrieden machen könnte. Lesen, Schreiben und Rechnen sind außer Religion die einzigen Lehrgegen- stände. Die Hauptschulen waren vierklassig. Sie besaßen vier Lehrer. Ihr Unterricht berücksich- tigte auch die Realien. Durch Verordnung vom 20. Febr. 1820 waren die Schulen in katho- lische und akatholische scharf getrennt. Die let- teren mußten von den Kultusgemeinden unter- halten werden und durften keine katholischen Schüler aufnehmen. Da es an Bestimmungen über die Unterhaltung der Schulen fehlte, so stieß die Errichtung neuer Anstalten auf außerordent- liche Schwierigkeiten. Deshalb wurden zahlreiche 30“

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