Staatslexikon.: Staatslexikon. Fünfter Band: Staatsrat bis Zweikampf.

Bachem, Julius

Staatslexikon. Fünfter Band: Staatsrat bis Zweikampf. (5)

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Bibliographic data

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Multivolume work

Persistent identifier:: bachem_staatslexikon

Title:: Staatslexikon.

Editor:: Bachem, Julius

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Document type:: Multivolume work

Collection:: German Empire

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: bachem_staatslexikon_5

Title:: Staatslexikon. Fünfter Band: Staatsrat bis Zweikampf.

Editor:: Bachem, Julius

Buchgattung:: Nachschlagewerk

Keyword:: Staatsrecht; Kirchenrecht

Volume count:: 5

Publishing house:: Herdersche Verlagshandlung

Document type:: Volume

Collection:: German Empire

Year of publication.:: 1912

Edition title:: Dritte, neubearbeitete und vierte Auflage.

Scope:: 774 Seiten

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: Staatsrat - Syllabus

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Stahl

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

161 Stahl, Friedrich Julius. Friedrich Ju- lius Stahl, den 16. Jan. 1802 aus einer streng- gläubigen jüdischen Familie in München geboren, trat 1819 zum Christentum lutherischer Konfession über, machte in demselben Jahr den philologischen Konkurs, studierte sodann an den Universitäten Würzburg, Heidelberg und Erlangen die Rechte und habilitierte sich 1827 als Privatdozent in München. Im Jahr 1830 erschien bereits der erste Band der „Philosophie des Rechts nach ge- schichtlicher Ansicht“ in Heidelberg. Darin ent- faltete Stahl eine zersetzende Kritik der damaligen Theorie des Naturrechts, an dessen Stelle er eine Staatslehre im Sinn des Christentums aufzubauen versuchte. 1832 wurde er außerordentlicher Pro- fessor in Würzburg, bald darauf ordentlicher Pro- fessor für Staals= und Kirchenrecht in Erlangen. Im Jahr 1840 folgte Stahl gleichzeitig mit Schelling einem Ruf nach Berlin. Er las daselbst über Staatsrecht, Kirchenrecht und Rechtsphiloso- phie, selbst über Geschichte der Philosophie vor einem großen Auditorium aus den höheren Kreisen der Gesellschaft. Mit der Berufung Stahls und der Ubernahme des Gesetzesministeriums durch Savigny begann für die juristische Fakultät der Berliner Universität eine neue Epoche. Die Rechts- philosophie und die Politik traten in die historische Schule der Fakultät ein. In Berlin wurde Stahl nach Treitschke „so ganz zum Christen und zum Preußen, daß seine Stammesgenossen ihn bald nicht mehr zu den Ihrigen zählen wollten“. Als politischer Schriftsteller machte Stahl sich durch seine Flugschrift „Uber das monarchische Prin- zip“ (1846) zuerst bemerkbar. Während der Stürme des Jahrs 1848 be- währte sich Stahl als unerschütterlicher Anhänger der monarchischen Verfassung und des Königs. Schon 1849 wurde er von Friedrich Wilhelm IV. zum lebenslänglichen Mitglied der Ersten Kammer, des späteren Herrenhauses, er- nannt. Hier wurde er der Führer der konservativen Partei. Er trat als ausgesprochener Vertreter des göttlichen Rechts und des christlichen Staatsprin- zips auf und verwahrte sich gegen den von dem Liberalismus erhobenen Vorwurf der Reaktion. Er schrieb in diesem Sinn Artikel in die „Neue Preußische Zeitung“ (Kreuzzeitung) und die Schrift „Die Revolution und die konstitutionelle Monarchie“ (1848, 21849). Darin betont er, daß er von jeher für das verfassungsmäßige Recht und die Konstitution eingetreten, sich als Freund einer männlichen, sittlichen und geordneten Frei- heit bewährt habe. Seine konservative und mon- archische Gesinnung habe unter den Märzstürmen in keiner Weise gelitten. Für die Revolution könne er so lange keine Sympathie empfinden, bis sie eine bleibende Ordnung begründet habe. Die ersehnte Freiheit und Einheit Deutschlands könne allein auf den festen Fundamenten der Ordnung aufgebaut werden. Stahl war eines der her- vorragendsten Mitglieder des Herrenhauses und Staatslexikon. V. 3. u. 4. Aufl. Stahl. 162 entfaltete durch volle 14 Jahre eine glänzende parlamentarische Wirksamkeit. Er stand auf der äußersten Rechten, welche nur wenige Mitglieder zählte. Die Partei konnte praktisch wenig durch- führen; sie mußte sich begnügen, ihre Grundsätze immer aufs neue zu proklamieren. Dies verstand keiner in so glänzender, formvollendeter Weise zu tun als Stahl. Infolge der Neuwahlen vom Jahr 1850 kamen eine Reihe konservativer Ele- mente in die Erste Kammer, und die revolutionäre Stimmung verlor an Boden. Durch die Energie der konservativen Partei, deren mächtiger Führer Stahl war, wurde die Regierung selbst wieder in konservative Bahnen gelenkt. Dieses Bestreben wurde von dem revolutionären Liberalismus als „Reaktion“ in allen Tonarten verschrien. Wäh- rend er bei den Liberalen als gefährlicher Sophist galt, sahen die Konservativen in Stahl und seinem System den Felsen ihrer Partei. Nach Landsberg bildete der kleine, redegewandte, höfliche Führer zu den Mitgliedern der konservativen Partei „einen Gegensatz von geradezu weltgeschichtlicher Ironie“. Als Berater Friedrich Wilhelms IV. übte er zu- sammen mit Hengstenberg und Gerlach bis 1858 einen bedeutenden politischen Einfluß aus. Durch die Herausgabe seiner parlamentarischen Reden (drei Sammlungen: 1851, 1856, 1862) und seiner Vorträge über „die Parteien in Staat und Kirche“ (1863) wurden die Anschauungen Stahls über den unabhängigen strengen Konservatismus wirksam weitergetragen. Stahl sah sich genötigt, bei wichtigen Gesetzesvorlagen der schwankenden Haltung des preußischen Ministeriums entgegen- zutreten und namentlich in den Jahren 1855/60 dessen liberalisierenden Tendenzen eine energische Opposition zu machen. Mit aller Macht trat er für eine konservative und christliche Auffassung vom Staat, von der Ehe und der Schule ein, be- sonders aber kämpfte er für die monarchische Ver- fassung des preußischen Staats. Er bekämpfte die Ideen der Trennung von Staat und Kirche, na- mentlich aber die Versuche der Union zwischen den Lutheranern und den Kalvinisten, und erhob seine Stimme gegen die evangelische Allianz. Ebenso bekämpfte er in reiferen Jahren die Zivilehe. Stahl war eine Säule des positiv gläubigen Teils der lutherischen Kirche und hatte nament- lich als Mitglied des Oberkirchenrats (1852/57) auf die Ausgestaltung derselben eine große Macht. Besonderes Aufsehen rief seine Streitschrift „Wider Bunsen“ (1856) gegen dessen „Zeichen der Zeit“ hervor. Uberall trat er für historisches Recht und für die Autorität auf staatlichem und kirchlichem Gebiet ein. Den Vorwurf, daß er die ganze menschlich freie Geistesentwicklung der Neuzeit im Grund seiner Seele gehaßt habe, verdient er nur dann, wenn darunter die Entwicklung eines glau- bens= und autoritätslosen Individualismus ver- standen wird. Stahl wareineselbstlose, edle Gestalt, aber ein reiner Verstandesmensch mit unbeugsamer Uberzeugung; zufrieden mit einem bescheidenen 6

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