Blätter für Rechtsanwendung.: Blätter für Rechtsanwendung. XX. Band.

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: blaetter_rechtsanwendung

Title:: Blätter für Rechtsanwendung.

Author:: Seuffert, Johann Adam; Glück, Christian Carl

Editor:: Hettich, Karl

Document type:: Multivolume work

Collection:: bayern

Copyright:: Ewiger Bund

Volume

Persistent identifier:: blaetter_rechtsanwendung_20_1855

Title:: Blätter für Rechtsanwendung. XX. Band.

Editor:: Seuffert, Johann Adam

Volume count:: 20

Place of publication:: Erlangen

Publisher:: J. J. Palm und Ernst Enke.

Document type:: Volume

Collection:: bayern

Publication year:: 1855

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: Samstag den 17. Februar. Nr. 4. 20. Jahrgang. 1855.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Findet die Bestimmung der GO. Kap. XIII §. 2 Nr. 7 auch auf Juden Anwendung?

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Findet GO. K. XIII g. 2 Nr. vauch auf Juden Anwendung? 57. scire debeant, contemtam jurisjurandi re- ligionem Deum ultorem habere longe Sravissimum, ergo praesumendum non esse, aliquem illorum salutis suae curam adeo neglecturum esse, ut in peccato cum mendacio mori velit, quod mortem aeternam attrahit. (S. 12.) Im dritten Kapitel endlich geht Stryk auf die von ihm als solche bezeichneten Ausnahmsfälle über, in welchen der Tod statt des Eides nicht gilt, und unterscheidet hier zweierlei Kategorien, bei deren erster der Grund der Ausnahme in der Natur und den Sitten der Person, bei der anderen in der Be- schaffenheit des Eides selbst liege. (S. 1.) Als Per- sonen, pro qduibus salutis praesumtio militare nequit, begegnen ihm die Atheisten und die Mein- eidigen. An sie reiht er eine Betrachtung hinsichtlich der Juden und unterscheidet bezüglich derselben die zwei Fälle, wo ein Jude mit einem Christen, und wo ein Jude mit einem Juden streite. Im ersteren Falle könne der Jude nicht zum Erfüllungseide gelassen werden, weil dieser die Stelle eines Zeugnisses vertrete, Juden aber, als Menschen von geringem Werthe und wenig Glaubwürdigkeit, gegen Christen in der Regel kein Zeugniß ablegen könnten (nach Cap. 21 de haer.), dann weil bekanntlich die Juden die Christen verfolgten, weshalb man sie möglichst vom Zeugnisse ausschließe (nach Cap. 24, Caus. II qu. 7). s ein fernerer nicht zu verachtender Grund sei der au- geführt worden, daß die Juden, weil in einem ver- worfenen Aberglauben befangen, immer im Vergehen verharrten, wenn auch nicht vor dem irdischen, doch vor dem himmlischen Richter, wodurch sie die prae- sumtio salutis gänzlich auslöschten. Im zweiten Falle, wo nämlich Juden mit Juden Heeeten- finde der Erfüllungseid statt, weil der Haß, den sie gegen

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