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Unsere Sozialdemokratie im Spiegel der ersten französischen Revolution.

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Bibliographic data

fullscreen: Unsere Sozialdemokratie im Spiegel der ersten französischen Revolution.

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Monograph

Persistent identifier:
blum_sozialdemokratie_franz_revolution_1893
Title:
Unsere Sozialdemokratie im Spiegel der ersten französischen Revolution.
Author:
Blum, Hans
Buchgattung:
Sachbuch
Place of publication:
München
Publishing house:
C. H. Beck'sche Verlagsbuchhandlung
Document type:
Monograph
Collection:
German Empire
Year of publication.:
1893
DDC Group:
Politik
Copyright:
Ewiger Bund
Language:
German

Chapter

Title:
Abschnitt III.
Document type:
Monograph
Structure type:
Chapter

Contents

Table of contents

  • Unsere Sozialdemokratie im Spiegel der ersten französischen Revolution.
  • Title page
  • Remarks
  • Abschnitt I.
  • Abschnitt II.
  • Abschnitt III.
  • Abschnitt IV.
  • Abschnitt V.
  • Verlagswerbung C. H. Beck'sche Verlagsbuchhandlung

Full text

im Spiegel der ersten französischen Revolution. 21 
Aber dennoch ist es ein Plebejer, ein Schweizer, ein Mensch von 
zweifelhaftester und abenteuerlichster Lebensführung, von ebenso 
unleugbarer Begabung als maßloser Selbstüberschätzung, welcher 
durch seine Schriften und deren Wirkung auf die Massen alle 
die vornehmen und weit gebildeteren Wortführer der neuen Lehre 
im Schatten stellt, und der geistige Urheber, der unfehlbare 
Dalai Lama der französischen Revolution werden soll, wie Karl 
Marx derjenige unserer Sozialdemokraten, Jean Jacques 
Rousseau. Wir brauchen nur H. Taines klassischen Worten 
zu folgen, um seinen ebenso bedeutenden als verhängnisvollen 
Einfluß auf Frankreich zu schildern. 
„Mit Hilfe eines Kontraktes“ des berühmten contrat 
socinl!, des Sozialvertrages — sagt Taine, „schmilzt Ronsseau 
die gesamte politische Gesellschaft in den Schmelztiegel ein, und 
auf dieser einen Grundlage zerstört er die Verfassung, die Regie- 
rung, die Gesetze und jede rechtliche Gesellschaft. In einem Buche, 
welches als das philosophische Testament des 18. Jahrhunderts 
gelten kann, erklärt Condorcet (der Girondist): „Daß diese 
Methode (Rousseaus) der letzte Schritt der Philosophie sei, der- 
jenige, der in gewissem Sinne eine ewige Schranke zwischen dem 
Menschengeschlecht und den alten Irrtümern seiner Kindheit auf- 
gerichtet hat.“ Indem man diese Methode Rousseaus anwendet 
auf die Moral, Politik und Volkswirtschaft, ist man dahin ge- 
langt, in den Moralwissenschaften einen fast ebenso sicheren Weg 
einzuschlagen, als in den Naturwissenschaften. Durch sie hat 
man die Menschenrechte entdecken können. Wie in der Mathe- 
matik hat man sie einer einzigen Grundformel entnommen, einer 
täglichen Lebenserfahrung, festgestellt von Allen, einleuchtend 
durch sich selbst. 
Diese Wahrheit offenbart sich und zum erstenmale sehen 
ihre Anhänger und Gegner ihre Herrschaft auf Erden. Ihr 
Recht ist das höchste, weil sie die Wahrheit ist. Sie muß allen 
gebieten und alle müssen ihr gehorchen, denn ihrer Natur nach 
ist sie allgegenwärtig. Durch diesen Glauben ähnelt die Philo- 
sophie des 18. Jahrhunderts einer Religion, dem Puritanismus
	        

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