Zentralblatt für das Deutsche Reich.: Zentralblatt für das Deutsche Reich. Vierunddreißigster Jahrgang. 1906.

Geschichte des Kurstaates und Königreiches Sachsen. Dritter Band: Neuere Geschichte Sachsens von 1806-1866. (3)

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: boettiger_geschichte_sachsen

Title:: Geschichte des Kurstaates und Königreiches Sachsen.

Author:: Flathe, Heinrich Theodor

Place of publication:: Gotha

Document type:: Multivolume work

Collection:: sachsen

Publication year:: 1873

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: boettiger_geschichte_sachsen_zweiter_band_1870

Title:: Geschichte des Kurstaates und Königreiches Sachsen. Zweiter Band: Von der Mitte des sechzehnten bis zu Anfang des neunzehnten Jahrhunderts.

Author:: Böttiger, Carl Wilhelm; Flathe, Heinrich Theodor

Volume count:: 2

Publisher:: Friedrich Andreas Perthes

Document type:: Volume

Collection:: sachsen

Publication year:: 1870

Edition title:: Zweite Auflage

Scope:: 712 Seiten

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

errata

Title:: Berichtigungen.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: errata

König Auton. Kirchliche Zustände. 421 Moment eine große Macht geübt. Erst durch die Säcular- feier von 1817 war das Voll wieder an seine Befreiung vom hierarchischen Joche erinnert, 1823 das Reformationsfest auf Bitten der dresdner Bürgerschaft zu einem ganzen Festtage erhoben worden. Längst hatte in der sächsischen Landeskirche die lutherische Orthodoxie dem Rationalismus das Feld ge- räumt; Ch. F. Ammon, Reinhards Nachfolger als Oberhof- prediger seit 1813, sämtliche tonangebende Theologen huldigten einer vernunftmäßigen Auffassung des Christenthums, in den Schulen waren die rationalistischen Lehrbücher von Dinter und Tischer allgemein in Gebrauch. Seit dem Kriege jedoch, der die Herzen des deutschen Volkes in seinen Tiefen erschüttert hatte, traten auch in Sachsen, wennschon nur noch sehr ver- einzelt, die ersten Anzeichen eines Wiedererwachens des specifisch kirchlichen Bewußtseins hervor. 1814 entstand in Dresden eine Bibelgesellschaft nach englischem Muster, 1819 die erste sächsische evangelisch -lutherische Missionsgesellschaft; in beiden führte Einsiedel den Vorsitz. Den offenen Kampf gegen den Rationalismus eröffnete zuerst der 1826 aus Königsberg nach Leipzig berufene Professor der Theologie A. Hahn in seiner Inauguraldissertarion 1) und in seiner „Offenen Erklärung an die evangelische Kirche zunächst in Sachsen und Preußen“ (1827), in welcher er nicht undeutlich den Rationalisten die Zugehsrigkeit zur lutherischen Kirche absprach. Nasch bildete sich seitdem um Einsiedel und den ihm kirchlich gleichgesinnten Oberconsistorialpräsidenten v. Globig eine Partei, die sich als den alleinigen Hort des zugleich mit dem Altar von den Libe- ralen bedrohten Thrones hinstellte und sich, gestützt auf das mächtige Protectorat des Cabinetsministers, mit großer Rührig- keit in Kirchen-, Lehr= und Staatsämter einzudrängen suchte. Nepotismus und Heuchelei fingen an die Staffeln des Empor- 1) „De rationalismi, qui dicitur, vera indole et qun cum natura- Llismo contineatur ratione." V#gl. u. a. rug, Philosophische Gutachten in Sachen des Rationalismus und Supranaturalismus 1827. — 1833 gieng Hahn nach Breslau.

Access restriction

Copyright

Full text: Geschichte des Kurstaates und Königreiches Sachsen. Dritter Band: Neuere Geschichte Sachsens von 1806-1866. (3)

Multivolume work

Volume

errata

Table of contents

Downloads

Full record

This page

Image fragment

Formats and links

Formats

Links

Cite

Full record

This page

Citation recommendation