Preußisches Staatsrecht.: Preußisches Staatsrecht. Dritter Band: Verwaltungsrecht, besonderer Teil.

Bornhak, Conrad

Preußisches Staatsrecht. Dritter Band: Verwaltungsrecht, besonderer Teil. (3)

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Multivolume work

Persistent identifier:: bornhak_preussisches_staatsrecht

Title:: Preußisches Staatsrecht.

Author:: Bornhak, Conrad

Place of publication:: Breslau

Document type:: Multivolume work

Collection:: Kingdom of Prussia.

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: bornhak_preussisches_staatsrecht_band_3

Title:: Preußisches Staatsrecht. Dritter Band: Verwaltungsrecht, besonderer Teil.

Author:: Bornhak, Conrad

Buchgattung:: Fachbuch

Keyword:: Verwaltungsrecht

Volume count:: 3

Publishing house:: Alfred Langewort

Document type:: Volume

Collection:: Kingdom of Prussia.

Year of publication.:: 1914

Edition title:: Zweite Auflage.

Scope:: 777 Seiten

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: Viertes Buch. Das Verwaltungsrecht.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Zweite Abteilung. Die Einzelgebiete der Verwaltung.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Sechster Abschnitt. Das Gebiet der Kirche und Schule.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Kap. I. Der Staat und die Religionsgemeinschaften.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: § 218. Geschichtliche Entwicklung des Verhältnisses von Staat und Kirche.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

8218 Geschichtl. Entwicklung des Verhältnisses von Staat u. Kirche. 635 burgischen Bischöfe dazu bei, den politischen Einfluß des Landes- herren auf die Kirche zu sichern. Aber eine wirkliche Kirchen- hoheit besaß er nichts). Nur in einem Punkte zeigt sich der Ansatz zur Geltend- machung der unter den ersten Hohenzollern neu erwachten Staats- gewalt auch gegenüber der Kirche. Durch eine landesherrliche Verordnung von 1445 und durch eine noch weiter greifende von 1460 wird die über alles Maß hinausgehende geistliche Gerichts- barkeit, welche den Staat völlig aus seiner letzten Stellung zu verdrängen suchte, zurückgewiesen und mit voller Entschiedenheit der Grundsatz ausgesprochen, daß die geistlichen Gerichte sich nicht in weltliche Rechtshändel einmischen sollen. Vielleicht hätte sich bei ruhiger Fortentwicklung aus diesen Ansätzen, gestützt auf die Machtstellung des Landesherren innerhalb der Kirche, eine wirk- liche Kirchenhoheit des Staates herausgebildet, die, ohne die Selb- ständigkeit der Kirche zu vernichten, doch die übergeordnete Macht des Staates auch gegenüber der Kirche zur Anerkennung brachte. Diese Entwicklung ist aber durchbrochen worden durch die Refor- mation, welche das Verhältnis von Staat und Kirche auf ganz anderen Grundlagen aufbaut. Die deutsche Reformation ist ausgegangen von der Reform der kirchlichen Lehre, welche von den menschlichen Zusätzen ge- reinigt und auf das reine Evangelium zurückgeführt werden sollte. Eine Umgestaltung der Kirchenverfassung war dadurch an sich nicht geboten. Im Gegenteile gingen die Reformatoren von der Ansicht aus, daß die Bischöfe und Geistlichen die reine Lehre annehmen und damit die ganze Kirchenverfassung erhalten würden. Da diese Voraussetzung im allgemeinen nicht zutraf, im Gegen- teile die bischöfliche Gewalt über die protestantischen Gebiete durch den Augsburger Religionsfrieden 1555 reichsgesetzlich vor- läufig außer Kraft gesetzt werden mußte, war eine neue kirchliche Organisation zu schaffen, und diese Aufgabe fiel naturgemäß den Landesherren zu. Die Kirchengewalt wurde daher sehr bald als ein eigenes Recht der Landesherren betrachtet, welches ihnen als —.. 3) Die Auffassung des Geschichtsschreibers, der die tatsächlich be- stehenden Verhältnisse darstellt, wird in diesem Punkte immer eine andere lein als die des Juristen, der vor allem nach dem Rechtsgrunde fragt. Vol. z. B. die Darstellung bei M. Lehmann a. a. O. Bd. 1, S. 1 0.

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