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Das Legitimitätsprincip.

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Bibliographic data

fullscreen: Das Legitimitätsprincip.

Monograph

Persistent identifier:
brockhaus_legitimitaetsprincip_1868
Title:
Das Legitimitätsprincip.
Author:
Brockhaus, Friedrich
Place of publication:
Leipzig
Publisher:
F. A. Brockhaus
Document type:
Monograph
Collection:
deutschesreich
Publication year:
1868
Scope:
343 Seiten
DDC Group:
Recht
Copyright:
Ewiger Bund
Language:
German
Subtitle:
Eine staatsrechtliche Abhandlung.

Chapter

Title:
VI. Das göttliche Recht der legitimen Herrscher.
Document type:
Monograph
Structure type:
Chapter

Contents

Table of contents

  • Das Legitimitätsprincip.
  • Title page
  • Vorwort.
  • Inhaltsverzeichniß.
  • I. Einleitung.
  • II. Talleyrand's Lehre von der Legitimität.
  • III. Die Herrschaft des Legitimitätsprincips.
  • IV. Die Heilige Allianz und das Legitimitätsprincip.
  • V. Das Legitimitätsprincip im Kampfe mit der Revolution.
  • VI. Das göttliche Recht der legitimen Herrscher.
  • VII. Das Eigenthum der legitimen Fürsten an der Souveränität.
  • VIII. Der Inhalt der legitimen Fürstengewalt.
  • IX. Stahl's Lehre von der Legitimität.
  • X. Stahl's Lehre von dem monarchischen Princip.
  • XI. Das Legitimationsprincip und die Usurpation.
  • XII. Die Heilung der Usurpation durch Verzicht des legitimen Herrschers.
  • XIII. Die Heilung der Usurpation durch internationale Anerkennung.
  • XIV. Die Heilung der Usurpation durch den Volkswillen.
  • XV. Die Legitimität und der Besitz der Staatsgewalt.

Full text

102 
von dem Zeitpunkte an, in welchem die Kirche diesen erhalten, 
hätten die Fortschritte in Eurepa begonnen; aber die Zer- 
rüttung der öffentlichen Ordnung sei wieder eingetreten, seit 
die Diener des religiösen und auch des politischen Ministeriums 
absetzbar und besoldet wurden. 1 
So gelangt denn Bonald endlich auf dem langen Wege 
von dem Anfange alles menschlichen Denkens an auf Frr- 
wegen und Abschweifungen der verschiedensten Art zu dem 
dürftigsten Resultate, zu dem er überhaupt gelangen konnte: 
zu der Verherrlichung der mittelalterlichen Gesellschaftsver- 
fassung, des Fcudal= und Pfründenwesens, aber ohne die 
Schranken wieder aufzurichten, die das einer absoluten Fürsten- 
gewalt so feindliche Mittelalter den Herrschern überall gesetzt, 
freilich auch ohne zu bedenken, daß die von ihm so energisch 
vertretene Einheit der Staatsgewalt 2) nirgends weniger als 
in der Lehnsverfassung gewahrt war, und daß die Ausführung 
seiner eigenen Vorschläge die monarchische Gewalt abermals 
wie im Mittelalter zu nichts anderem als dem principiellen 
Ausgangspunkte einer halb weltlichen, halb geistlichen Aristo= 
kratie herabsetzen würde. 
Von wesentlich gleichen Prämissen gelangt de Maistre 
zu wesentlich gleichen Resultaten. z) Auch er kämpft wie Bo- 
nald gegen die Ideen der Revolution, welche seit der Re- 
formation Curopa beunrubigen und erschüttern 4), und auch 
1) Bonald, a. a. O., S. 318. 
2) Ebendas., S. 243, 244. 
3) Von den verschiedenen Schriften des Grafen Joseph de Maistre 
untersuche ich hier nur eine einzige und zwar die bedeutendste (Du Pape, 
1817), welche mir leider nur in einer deutschen Uebersetzung von Moritz 
Lieber (Frankfurt a. M. 1822) zugänglich gewesen ist. 
4) Vom Papst, Vorrede zur ersten Ausgabe, S. 25.
	        

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