Bernhard Fürst von Bülow - Denkwürdigkeiten.: Bernhard Fürst von  Bülow - Denkwürdigkeiten. Erster Band. Vom Staatsseketariat bis zur Marokko-Krise.

Stockhammern, Franz von; Bülow, Bernhard von

Bernhard Fürst von Bülow - Denkwürdigkeiten. Erster Band. Vom Staatsseketariat bis zur Marokko-Krise. (1)

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Multivolume work

Persistent identifier:: buelow_denkwuerdigkeiten

Title:: Bernhard Fürst von Bülow - Denkwürdigkeiten.

Author:: Bülow, Bernhard von

Editor:: Stockhammern, Franz von

Place of publication:: Berlin

Document type:: Multivolume work

Collection:: German Empire

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: buelow_denkwuerdigkeiten_band_1

Title:: Bernhard Fürst von Bülow - Denkwürdigkeiten. Erster Band. Vom Staatsseketariat bis zur Marokko-Krise.

Author:: Stockhammern, Franz von; Bülow, Bernhard von

Buchgattung:: Biographie

Keyword:: Marokko-Krise; Haager Friedenskonferenz

Volume count:: 1

Publishing house:: Ullstein

Document type:: Volume

Collection:: German Empire

Year of publication.:: 1930

Scope:: 729 Seiten

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: Einunddreissigstes Kapitel.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Freiherr von Mirbach und die Berliner Stadt- verordneten 500 DER OBERHOFMEISTER RÜGT DIE STADTVERORDNETEN ' solange der Reichstag beisammen sei, weder in Kiel noch anderswo Brand- reden halte. Mein Amtsvorgänger Fürst Chlodwig Hohenlohe beurteilte wie unsere auswärtige Lage so auch die inneren Verhältnisse mit dem ihm eigenen Takt. Er war erfüllt von aufrichtiger Verehrung für die Kaiserin Auguste Viktoria. Als aber deren Oberhofmeister Freiherr von Mirbach, angeblich im Aller- höchsten Auftrag, ein Schreiben an die Berliner Stadtverordneten richtete, das nach Form und Inhalt als Nachmittagspredigt vielleicht am Platz ge- wesen wäre, als politisches Schriftstück aber eine bedenkliche Entgleisung war, schrieb mir Fürst Hohenlohe: „Wenn der Brief des Freiherrn von Mirbach an die Stadtverordneten von Berlin auf Allerhöchster Weisung be- ruht, so habe ich keine Bemerkung zu machen. In diesem Fall bitte ich, meinen Brief in den Papierkorb zu werfen und ihn als non-avenu zu be- trachten. Sollte aber derselbe der Initiative des Freiherrn von Mirbach entsprungen sein, so ist die Sache sehr ernst. In diesem Fall würde ich an- heimstellen, den Artikel zur Kenntnis Seiner Majestät zu bringen. Es kann doch nicht geduldet werden, daß der erste Hofbeamte Ihre Majestät in dieser Weise bloßstellt. Die Sache macht den übelsten Eindruck, was um so bedauerlicher ist, als Ihre Majestät der Gegenstand allgemeiner Verehrung ist.“ In dem Brief des Freiherrn von Mirbach war gesagt worden, Ihre Majestät hoffe, daß es mit der Zeit den guten und treuen Elementen der Stadt- verordnetenversammlung gelingen werde, neben der Förderung des äuße- ren Blühens und Gedeihens auch an die vielen und tiefen inneren Schäden, an denen die Reichshauptstadt kranke, die versöhnende und bessernde Hand mit Erfolg anzulegen. Mit tiefem Schmerze habe Ihre Majestät davon Kenntnis genommen, daß in der Stadtv 1 lung ein Mit- glied, ohne in gebührender Weise zurechtgewiesen zu werden, heilige biblische Trostworte in einer Weise zum Spott benutzt hätte, die jede gute Sitte, vor allem aber das christliche Gefühl auf das tiefste verletzen müsse. Der Stadtverordnete, dem diese böse Zensur erteilt wurde, war Dr. Preuß, der achtzehn Jahre später die Mißgeburt der Weimarer Reichsverfassung in die Welt setzen sollte. Fürst Chlodwig Hohenlohe hatte unzweifelhaft darin recht, daß, wie man auch über Opportunität und Takt jener schnodd- rigen Witzeleien des Dr. Hugo Preuß in der Stadtv denken mochte, es unangebracht war, die Kaiserin in den politischen Streit hineinzuzerren. Der gute Mirbach hat dies während meiner Amtszeit auch nicht wieder versucht, sondern sich darauf beschränkt, mit unbegrenztem Eifer die Berliner Kirchenbauten zu fördern, bis er auch in dieser Richtung kaltgestellt werden mußte. Wenn dem Oberhofmeister Mirbach der Sinn für das politisch Mögliche

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