Bernhard Fürst von  Bülow - Denkwürdigkeiten.: Bernhard Fürst von  Bülow - Denkwürdigkeiten. Erster Band. Vom Staatsseketariat bis zur Marokko-Krise.

Bernhard Fürst von Bülow - Denkwürdigkeiten. Erster Band. Vom Staatsseketariat bis zur Marokko-Krise. (1)

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: buelow_denkwuerdigkeiten

Title:: Bernhard Fürst von Bülow - Denkwürdigkeiten.

Author:: Bülow, Bernhard von

Editor:: Stockhammern, Franz von

Place of publication:: Berlin

Document type:: Multivolume work

Collection:: deutschesreich

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: buelow_denkwuerdigkeiten_band_1

Title:: Bernhard Fürst von Bülow - Denkwürdigkeiten. Erster Band. Vom Staatsseketariat bis zur Marokko-Krise.

Author:: Stockhammern, Franz von; Bülow, Bernhard von

Volume count:: 1

Publisher:: Ullstein

Document type:: Volume

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1930

Scope:: 729 Seiten

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: Siebenunddreissigstes Kapitel.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

XXXVIL KAPITEL Konfessionelle Verträglichkeit + Der Zwischenfall von Trier und Bischof Korum + Kron- prinzessin Luise von Sachsen - Zweite Beratung des Zolltarifs - Lüngste Sitzung des Reichstags (13. XII. 1902) -. Bülow lehnt Erhebung in den Fürstenstand ab » Die Swinemünder Depesche im Reichstag (19. I. 1903) - Domdekan Schädler » Erste Stel- lungnahme zu Reden und Äußerungen des Kaisers - Rücktritt des Grafen Crailsheim Unterredung mit dem Sozialistenführer von Vollmar » Die Führer der Konservativen, des Zentrums und der Nationalliberalen werden beim Reichskanzler wegen der [ort- gesetzten kaiserlichen Entgleisungen vorstellig - Bülows Brief an Wilhelm II. T: hatte schon in der Polendebatte mit Nachdruck hervorgehoben, daß ich es als eine meiner wichtigsten Aufgaben betrachtete, den Frieden Keine kon- zwischen den beiden großen christlichen Konfessionen aufrechtzuerhalten. fessionellen Ich verstehe die Auffassung derer, die beklagen, daß im 16. Jahrhundert Konflikte nicht das ganze deutsche Volk sich der neuen Lehre zugewandt hat. Kein Geringerer als Napoleon I. hat gesagt, Kaiser Karl V. hätte einen der größten Fehler der Weltgeschichte begangen, als er sich nicht an die Spitze der Reformationsbewegung gestellt habe. Ich kann mich auch sehr wohl in den Standpunkt derjenigen hineindenken, die umgekehrt die Kirchenspaltung beklagen und wünschen, daß Deutschland wie manche andere Länder, wie Italien, Spanien, Belgien, überwiegend auch Frankreich, im Schoße der alten Kirche geblieben wäre. Die Politik muß aber mit den gegebenen Ver- hältnissen rechnen. Die konfessionelle Spaltung ist eine Tatsache, an der sich nicht rütteln läßt. Sie hat in der Vergangenheit so viel Unheil über Deutschland gebracht, daß es verbrecherisch wäre, nicht in jeder Weise auf Versöhnlichkeit unter den Konfessionen, auf ihre „unitas in neces- sariis‘“ binzuarbeiten. Bei der Unverträglichkeit und Starrheit des Deut- schen ist das nicht ganz leicht. Während des Weltkriegs wurde im Trocadero in Paris ein großes Fest veranstaltet, bei dem nacheinander der katholische Erzbischof von Paris, ein lutherischer und ein reformierter Geistlicher, ein Rabbiner und ein Imam patriotische Ansprachen hielten. Als das Publikum diesen Reden Beifall spendete, traten sie alle fünf vor die Rampe. Der Erzbischof in der Mitte hielt mit der Rechten die Hand des Lutheraners, mit der Linken die des Calvinisten. Der letztere hielt den Rabbiner bei der Hand, der Lutheraner den Moslem. Das Publikum erhob sich und stimmte

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