Bernhard Fürst von  Bülow - Denkwürdigkeiten.: Bernhard Fürst von Bülow - Denkwürdigkeiten. Vierter Band. Jugend- und Diplomatenjahre.

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: buelow_denkwuerdigkeiten

Title:: Bernhard Fürst von Bülow - Denkwürdigkeiten.

Author:: Bülow, Bernhard von

Editor:: Stockhammern, Franz von

Place of publication:: Berlin

Document type:: Multivolume work

Collection:: deutschesreich

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: buelow_denkwuerdigkeiten_band_4

Title:: Bernhard Fürst von Bülow - Denkwürdigkeiten. Vierter Band. Jugend- und Diplomatenjahre.

Author:: Bülow, Bernhard von

Editor:: Stockhammern, Franz von

Volume count:: 4

Publisher:: Ullstein

Document type:: Volume

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1931

Scope:: 827 Seiten

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: Neuntes Kapitel.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Gneist 126 DIALEKTIK Mein Vater litt noch schwerer unter dieser Prüfung als meine Mutter. Bei dieser überwcg der felsenfeste Glaube, daß ihr Kind es im Himmel besser habe als auf dieser armen Erde. Jedes Hadern mit der Vorselung erschien ihr als Sünde. „Herr, dein Wille geschehe!“ Sie hielt sich aber seitdem jeder größeren Geselligkeit fern. Mein Vater hat diesen Schmerz niemals überwunden. Ich bin überzeugt, daß er während der neun Jahre, die zwischen dem Tode meiner Schwester und seinem eigenen Tode lagen, jeden Tag an sie gedacht, sich jeden Tag nach ihr gesehnt hat, auch während seiner sechsjährigen Tätigkeit an der Spitze des Auswärtigen Amtes, neben Bismarck. Ich bin überzeugt, daß er, als er starb, sein liebes Töchterchen vor sich sah, wie sie ihm entgegenkommt, den kleinen Waldemar an der Hand. Wie ich in Lausanne nur Professor Gay, in Leipzig nur Wilhelm Roscher gehört hatte, so befolgte ich auch in Berlin den Rat des Mephistopheles: „Am besten ist’s, wenn ihr nur einen hört.“ Aber der eine, den ich hörte, Professor Gneist, war nicht der Mann, der verlangt hätte, daß seine Schüler auf jedes Wort des Meisters schwören sollten. Dazu war Rudolf Gneist zu vielseitig, zu beweglich, vielleicht auch zu skeptisch. Er hatte während der Konfliktzeit dem Ministerium Bismarck die schärfste Opposition gemacht; später wurde Gneist dem großen Mann eine eifrige und brauchbare parlamentarische Stütze und entwickelte sich immer mehr zu einem begeisterten Verteidiger der staatlichen Hoheitsrechte, zu einem strengen Monarchisten und Unitarier. Es war vor allem seine scharfsinnige Dialektik, die mich anzog. Der Berliner „„Kladderadatsch‘“ meinte einmal während meiner Minister- zeit: Für die Verteidigung des Satzes, daß zwei mal zwei fünf mache, wisse jeder bessere Jesuit einen Beweis, Miquel zwei und Bülow drei Beweise zu liefern. Ich möchte meinen, daß wie die oratorische Begabung, der Schwung des Redners, so auch die dialektische Gewandtheit, die Eristik, dem Menschen angeboren ist. Als ich nach meinem Rücktritt in dem hand- schriftlichen Nachlaß von Arthur Schopenhauer die mir bis dahin unbekannte köstliche Abhandlung über Eristik las, hatte ich die Empfindung, welcher der „Bourgeois Gentilhomme““ bei Moliere Ausdruck gibt. Dem setzt sein Lehrer der Philosophie den Unterschied zwischen Prosa und Versen aus- einander. Der Bourgeois Gentilhomme frägt: „Et comme l’on parle, qu’est- ce que c’est donc que cela?“ Der Philosoph antwortet: „De la prose.“ Der Bourgeois Gentilhomme, M. Jourdain, frägt weiter: „Quoi! Quand je dis: Nicole, apportez-moi mes pantoufles, et donnez mon bonnet de nuit, c’est de la prose?““ Der Lehrer wiederholt: „„Oui, Monsieur.‘ Darauf der biedere M. Jourdain: „Par ma foi, il y a plus de quarante ans que je dis de la prose sans que j’en susse rien.“ Was Schopenhauer über die Kunstgriffe der

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