Die Weltgeschichte.: Die Weltgeschichte. Erster Theil. Das Alterthum.

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Multivolume work

Persistent identifier:: bumueller_weltgeschichte

Title:: Die Weltgeschichte.

Document type:: Multivolume work

Collection:: Kingdom of Bavaria.

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Volume

Persistent identifier:: bumueller_weltgeschichte_001

Title:: Die Weltgeschichte. Erster Theil. Das Alterthum.

Buchgattung:: Schulbuch

Keyword:: Alterthum

Volume count:: 1

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publishing house:: Herder'sche Verlagshandlung

Document type:: Volume

Collection:: Kingdom of Bavaria.

Year of publication.:: 1857

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

210 Perser und Griechen. Europas Sieg über Asien. Laune; zu Unternehmungen gegen die abgefallenen Provinzen oder zu einem Rachekrieg gegen die Römer fühlte er sich untauglich und zu schwach, zu großen Werken des Friedens reichte weder sein Geist noch sein Geld, darum verfiel er auf den Gedanken die Juden aufgeklärter zu machen. Er gebot denselben den griechischen Götterdienst und die damit verbundenen Opfer und entweihte in eigener Person den Tempel, indem er auf dem Altare desselben Schweine opferte. Viele Juden sie- len ab; denn der König raubte den Widerstrebenden ihr Eigenthum oder verhängte grausame Martern. Widerstand schien gar nicht denkbar; wie sollte das kleine Völklein, welches dem Waffenwerke längst eutfremdet war, dem königlichen Heere Trotz bieten können? Darum wurden an- dere aus Verzweislung abtrünnig, weil sie Israel von Jehova verlassen glaubten. Befretungskrieg (169—142). Ein Priester, der Hasmonäer Mathatias, begab sich in die Berg- stadt Modein, in der Nähe von Joppe, damit er in diesem abgelegenen Orte seinem Gotte nach dem Gesetze dienen könne. Die königlichen Beamten spürten ihn aber doch auf und befahlen ihm, den Göttern zu opfern. Er weigerte sich, und als ein Jude vor seinen Augen und ihm zum Trotze den Göten opferte, ergrimmte Mathatias, erschlug den Ab- trünnigen sammt dem königlichen Beamten und stellte sich an die Spitze der Bevölkerung, welche lieber alles wagen und dulden, als von Je- hova abfallen wollte (169). Er warf sich mit dieser entschlossenen Schaar in das Gebirge, machte von dort Ausfälle, zerstörte überall die heidni- schen Altäre und schreckte die Abtrünnigen. Nach seinem Tode (166 v. Chr.) wurde sein Sohn Judas der Makkabäer (Hammer) Anführer der begeisterten Schaar. Mit ihr schlug er alle Angriffe der Syrer, die ihm vielfach überlegen waren, siegreich zurück; wie zu Davids Zeiten gewannen Jünglinge und Männer die Waffen wieder lieb, und Jung- frauenchöre begrüßten die vom Schlachtfelde Heimkehrenden mit Jubel- liedern. Zwar fiel Judas 161 v. Chr. als Held in einem ungleichen Kampfe, als viele der Seinigen ihn verzagt verlassen hatten, und wurde sein Bruder Jonathan, Hoherpriester und Heerführer des Volkes, durch Verrath gefangen; doch das Werk der Befreiung war bereits gelungen; das schwache Syrien konnte Judäa nicht mehr überwältigen. Dpnastie der Hasmonäder (142—21). Der audere Bruder Simon wurde von den sprischen Königen als Fürst anerkaunt und nur zu einem Tribute an Sprien verpflichtet (142). Er wurde mit zwei Söhnen von seinem Schwiegervater ermordet (die Morde in den hellenischen Herrscherfamilien fanden in Judäag ihre Nach-

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