Die Weltgeschichte.: Die Weltgeschichte. Zweiter Theil. Das Mittelalter.

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Multivolume work

Persistent identifier:: bumueller_weltgeschichte

Title:: Die Weltgeschichte.

Document type:: Multivolume work

Collection:: Kingdom of Bavaria.

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Volume

Persistent identifier:: bumueller_weltgeschichte_002

Title:: Die Weltgeschichte. Zweiter Theil. Das Mittelalter.

Buchgattung:: Sachbuch

Keyword:: Mittelalter

Volume count:: 2

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publishing house:: Herder'sche Verlagshandlung

Document type:: Volume

Collection:: Kingdom of Bavaria.

Year of publication.:: 1866

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

92 Das heilige römische Reich deutscher Nation. schiede von den Wälschen (adjective Bildung von Wale, d. h. Gale, Gallier; das deutsche Element stieß mit dem römischen am Rheine, an der Gränze des romanisierten Galliens, von Cäsar bis Julian anhaltend und heftig zusammen), d. h. den romanischen Völkern, sowie den Slaven (Wenden), die aber nie als Wälsche bezeichnet werden. Es gab damals also wohl deutsche Völker, aber ein deutsches Volk oder eine deutsche Nation in politischer Bedeutung (ein einbeitliches deutsches Reich) nicht; das Bewußtsein der nationalen politischen Einheit entwickelte sich dauernd erst seit der sächsischen Dynastie in Deutschland und erscheint unter der hohenstaufschen durchgedrungen; offiziell nennt sich aber erst Mar I. „König von Deutschland“ (Germaniae rex). (udwig der Deutsche (843—876). Ludwig der Deutsche war so wenig als einer seiner Brüder mit seinem durch den Vertrag von 843 erhaltenen Gebiete zufrieden; wie sein Griff nach der westfränkischen Krone 856 mißlang, deßgleichen die Theilung Lothringens zu Mersen (870) und sein letzter Zug gegen Neustrien (875), ist bereits oben erzählt. Der Mähre Ratislaw (855—869). St. Methodius und Cyrillus. Die Normannen gaben Ludwigen weniger zu schaffen, obwohl sie Sachsen und Friesland mehrmals angriffen; dagegen beunrubigten ihn die flavischen Stämme, welche entlang der Ostgränze seines Reiches wobnten, dieselbe vielmal überschritten, von ihm jedoch im Ganzen glücklich bekämpft wurden. Die Slaven in Böhmen, Mähren, Oester- reich und Oberungarn hatten Karls des Großen und Ludwigs des Frommen Oberberrschaft wenigstens dem Namen nach anerkannt, ver- weigerten aber den Nachfolgern die gleiche Huldigung. Der Mäbren- herzog Ratislaw war ein um so gefährlicherer Gegner, als er die benachbarten slavischen Stämme unter seiner Herrschaft vereinigte und mit den Bulgaren, sowie mit dem byzantinischen Kaiser Bündniß schloß. Von den Deutschen wollte er den Mähren das Christenthum nicht geben lassen, weil mit demselben die Unterwerfung unter die deutsche Herrschaft verbunden schien, daber erbat er sich von Konstantinopel (863) Glau- bensboten und erhielt auch die Mönche Methodius und Cyrillus, welche das Christenthum mit dem besten Erfolge verbreiteten (cprillische Schrift); der Papst begünstigte das nationale Streben des mährischen Herzogs, indem er Mähren keinem deutschen Metropoliten unterwarf, sondern den Methodius selbst zum ersten Metropoliten weihte. Ratislaw, der sich auch mit Ludwigs aufrührerischem Sobne Karlmann verband, endete durch Verrath gefangen und nach der grausamen Sitte der Zeit geblendet in einem deutschen Kloster.

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