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Die Weltgeschichte. Zweiter Theil. Das Mittelalter. (2)

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fullscreen: Die Weltgeschichte. Zweiter Theil. Das Mittelalter. (2)

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Multivolume work

Persistent identifier:
bumueller_weltgeschichte
Title:
Die Weltgeschichte.
Document type:
Multivolume work
Collection:
Kingdom of Bavaria.
DDC Group:
Geschichte
Copyright:
Ewiger Bund

Volume

Persistent identifier:
bumueller_weltgeschichte_002
Title:
Die Weltgeschichte. Zweiter Theil. Das Mittelalter.
Buchgattung:
Sachbuch
Keyword:
Mittelalter
Volume count:
2
Place of publication:
Freiburg im Breisgau
Publishing house:
Herder'sche Verlagshandlung
Document type:
Volume
Collection:
Kingdom of Bavaria.
Year of publication.:
1866
DDC Group:
Geschichte
Copyright:
Ewiger Bund
Language:
German

Contents

Table of contents

  • Die Weltgeschichte.
  • Die Weltgeschichte. Zweiter Theil. Das Mittelalter. (2)

Full text

274 Deutschland und Italien finken. 
Die Dehmgerichtt. 
In jener heillosen Zeit erlangten die Vehmgerichte ihre eigentbüm- 
liche Form, an welche die Volkssage und die neuere Poesie noch manche 
schauerliche Zuthaten gefügt hat. Die Heimath der Vehmgerichte (von 
Fehm, d. b. Strafe, Strafgericht) ist Westfalen („auf rother Erde“); 
sie führten ihren Ursprung auf Kaiser Karl den Großen zurück, scheinen 
aber aus den kaiserlichen öffentlichen Landgerichten hervorgegangen zu 
sein, als dieselben allmählIig durch die Territorialgerichte der Landesherren 
verdrängt wurden. Im 14. Jahrhundert bezeichnet der Name bereits 
gebeime Gerichte, die von einem Vereine abgehalten wurden, dessen Mit- 
glieder jedenfalls freien Standes sein mußten, sich Wissende nannten 
und bestimmte Erkennungszeichen hatten. Die einzelnen Gerichte bießen 
Freistühle, die Vorsitzer Freigrafen, die Beisitzer Freischöffen. Das 
Gericht wurde unter freiem Himmel bei Tage von 7 Uhr bis nachmittags 
auf allbekannten Mahlplätzen gehalten. Ein Angeschuldigter wurde binnen 
einer bestimmten Frist (6 Wochen und 3 Tagen) durch Anschlag an 
seiner Hausthüre oder an einem andern in die Augen fallenden Orte 
geladen, und gehorchte er der Ladung nicht, so wurde er vervehmt 
(d. b. geächtet) und jeder Wissende war verpflichtet ihn zu tödten. Er- 
schien der Vorgeladene, so fand kein ingquisitorisches Verfahren sdatt, 
sondern er wurde durch die beschworene Aussage von Zeugen entweder 
überwiesen oder freigesprochen. Später wurde, wie es scheint, ein An- 
geschuldigter von dem Gerichte nicht verhört, sondern auf die Glaub- 
würdigkeit des Anschuldigers hin vervehmt. Diese Gerichte waren durch 
kaiserliche Urkunden autorisiert und erstreckten aus Westfalen ihre Wirk- 
samkeit im 14. Jahrhundert über einen großen Theil Deutschlands, in- 
dem sie über 100,000 Wissende gezählt haben sollen; gerichtet wurde 
aber nur in Westfalen. Sie urtheilten übrigens nur über todeswürdige 
Verbrechen, die einzeln in den Weisungen der Freistühle aufgezählt sind; 
die gewöhnliche Hinrichtungsart war die durch den Strang („die Wied“, 
Weidenzweig). 
Der Urtheilsspruch des Freigrafen lautete: „Den beklagten Mann 
mit Namen N. nehme ich aus dem Frieden, dem Rechte und den Frei- 
beiten, die Kaiser Karl gesetzt und Papst Leo bestätigt hat, und ferner 
alle Fürsten, Herren, Ritter und Knechte, Freie und Freischöffen gelobt 
und beschworen haben im Lande zu Sachsen, und werfe ihn nieder vom 
höchsten zum niedersten Grad und setze ihn aus allen Freiheiten, Frie- 
den und Rechten in Königsbann und Wette (Strafe) und in den höchsten 
Unfrieden und Ungnade, und mache ihn unwürdig, echtlos und rechtlos, 
siegellos, ehrlos, friedlos und untheilhaftig alles Rechts und verführe 
ihn und vervehme ihn und setze ihn hin nach Satzung der heiligen Acht, 
und weihe seinen Hals dem Stricke, seinen Leichnam den Thieren und
	        

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