Die Weltgeschichte.: Die Weltgeschichte. Zweiter Theil. Das Mittelalter.

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: bumueller_weltgeschichte

Title:: Die Weltgeschichte.

Document type:: Multivolume work

Collection:: Kingdom of Bavaria.

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Volume

Persistent identifier:: bumueller_weltgeschichte_002

Title:: Die Weltgeschichte. Zweiter Theil. Das Mittelalter.

Buchgattung:: Sachbuch

Keyword:: Mittelalter

Volume count:: 2

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publishing house:: Herder'sche Verlagshandlung

Document type:: Volume

Collection:: Kingdom of Bavaria.

Year of publication.:: 1866

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Die Vehmgerichte. 275 Vögeln der Luft ihn zu verzehren, und befehle seine Seele Gott im Himmel in seine Gewalt, wenn er sie zu sich nehmen will und setze sein Leben und Gut ledig, sein Weib soll Wittwe, seine Kinder Waisen sein.“ Hierauf nahm der Freigraf den Strick von Weiden geflochten und warf ihn aus dem Gerichtsplatze, und alle Freischöffen, die um den Gerichts- stuhl standen, spieen aus, als ob man den Vervehmten zur Stunde henkte. Nachdem dies geschehen, ermahnte der Freigraf alle andern Frei- grafen und Freischöffen bei ihren Eiden und Treuen, die sie der heim- lichen Acht gethan, daß, sobald ste den vervehmten Mann bekommen, sie ihn an den nächsten Baum hängen sollten. Zum Zeichen, daß der Ge- hängte ein Vervehmter wäre, wurde gewöhnlich ein Messer in den Baum gesteckt. Die Acht wurde geheim gehalten, weil sich sonst der Vervehmte dem Vollzuge der Acht durch die Flucht entzogen hätte; wer sie verrieth oder durch gewisse Formeln, z. B. es sei anderswo ebenso gut Brod essen als hier, eine Andeutung gab, verfiel dem Strange. Desgleichen Strafe traf den, der „die Herrlichkeit“ (die Gerichtssatzungen) oder die geheime Losung der Schöffen, ihre Begrüßungsworte u. s. w. verrieth, denn sie hatten geschworen, sie zu bewahren „vor Weib und Kind, Sand und Wind“. Der Vollstrecker des Urtheilsspruchs war zunächst der An- kläger, der den Spruch geschrieben und gesiegelt erhielt; jeder Wissende war aber verpflichtet, die Hinrichtung zu vollziehen. (Das Siegel war ein vollständig gewappneter Ritter.) Die Vehmgerichte des Mittelalters erinnern unwillkürlich an die Lpnchgerichte, wie sie z. B. die nordamerikanische Bevölkerung abhält, wenn die ordentlichen Gerichte die öffentliche Sicherheit nicht zu erhalten im Stande sind; dann bildet sich ein massenhaftes Volksgericht, urtheilt über einen wegen Mord oder Raub oder Diebstahl Festgenommenen und benkt denselben augenblicklich, wenn sie ihn für schuldig hält. Ob diese tumultuarische Volksjustiz der Neuzeit wirklich die Verbrecher erreicht oder sie verscheucht, wie behauptet wird, mag dahin gestellt sein, die beimlichen Gerichte der mittelalterlichen Vehme haben jedenfalls wenig genützt; denn gerade zur Zeit ihrer weitesten Verbreitung trieben die Adeligen ganzer Landstriche die Weglagerei als förmliches Gewerbe, wie urkundlich nachzuweisen ist, und wimmelte ganz Deutschland von Räuber- und Mörderbanden, daher kann die Vehme nicht so furchtbar gewesen sein, als sie in Romanen und Dramen zu erscheinen pflegt. Sie mußte natürlich ihre Bedeutung verlieren, sobald die ordentlichen Gerichte ihre Mflicht zu erfüllen im Stande waren, denn alsdann widersetzten sich der Kaiser, sowie die Landesherren und Reichsstädte dem Eingreifen fremder Gerichte in den gesetzlichen Rechtsgang in dem Gebiete ihrer Jurisdik- tion; das letzte Vehmgericht soll 1568 bei Celle gehalten worden sein, dem Namen nach aber bestand ein Freistuhl bis 1792. 18“

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