Die Weltgeschichte.: Die Weltgeschichte. Zweiter Theil. Das Mittelalter.

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: bumueller_weltgeschichte

Title:: Die Weltgeschichte.

Document type:: Multivolume work

Collection:: Kingdom of Bavaria.

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Volume

Persistent identifier:: bumueller_weltgeschichte_002

Title:: Die Weltgeschichte. Zweiter Theil. Das Mittelalter.

Buchgattung:: Sachbuch

Keyword:: Mittelalter

Volume count:: 2

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publishing house:: Herder'sche Verlagshandlung

Document type:: Volume

Collection:: Kingdom of Bavaria.

Year of publication.:: 1866

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

286 Deutschland und Italien sinken. versuchs in Verdacht hatte. Zuerst verurtheilte das Koncil 45 Sätze Wiklefs als häretisch; den 5. Juni 1415 bestand Huß vor einer Kom- mission des Koncils das erste Verhör, anerkannte die von ihm geschrie- benen Bücher und erklärte sich zum Widerrufe bereit, wenn man ihn seiner Irrthümer überweise. Er wollte also von der unbedingten Unterwerfung unter den Spruch des Koncils, dem christlichen Gehorsame, nichts wissen und verlangte vielmehr eine Disputation, stellte demnach seine eigene Meinung dem Ausspruche der Kirche gegenüber; darauf bebarrte er auch in den fol- genden Verhören, obwohl ihm bis zum 6. Juli Frist gelassen wurde. Huß verurtheilt und verbrannt (6. Juli 1415). An diesem Tage war allgemeine Sitzung in der Kathedrale; Huß hatte seinen Platz in der Mitte der Kirche neben einem Tische, auf welchem die Priestergewänder lagen, die ihm bei seiner Degradation an= und aus- gezogen werden sollten. Nochmals verlangte das Koncil Widerruf; aber Huß beharrte darauf, daß man ihn zuerst widerlegen müsse. Nun wur- den 30 seiner Lehrsätze vorgelesen und als irrthümlich verdammt; in diesen Sätzen verwarf er den Primat Petri, behauptete, der Papst sei von dem Kaiser eingesetzt, stellte der sichtbaren Kirche eine unsichtbare gegenüber, verwarf den kirchlichen Gehorsam, stellte statt der kirchlichen Gnadenlehre eine Vorberbestimmung auf, erklärte den in einer Todsünde Befangenen für unfähig ein geistliches oder weltliches Amt zu begleiten, kurz, seine Lehre war der Art, daß sie nicht nur vielfach der Kirchen- lehre entgegenstand, sondern auch bei ihrer Durchführung die Ordnung in Staat und Kirche umstürzen mußte. Nachdem diese Sätze verlesen waren, wurde Huß mit den priesterlichen Gewändern bekleidet und nun noch einmal aufgefordert, seine Irrthümer abzuschwören. Als er sich weigerte, wurde er als Priester degradiert, aus der Kirche ausgestoßen und ihm eine kegelförmige papierne Mütze aufgesetzt mit der Inschrift: haeresiarcha. Dann übergab ihn das Koncil dem weltlichen Arme, bat aber um Schonung seines Lebens und Bestrafung durch Gefängniß. Allein das damalige Gesetz gebot für Häresie unerbittlich die Todes- strafe, und diese wurde auch an ihm vollstreckt. Er wurde vor die Stadt hinausgeführt und betete dabei die kirchlichen Gebete; man bot ihm einen Beichtvater an, als aber dieser zuerst das Bekenntniß seiner Irrthümer verlangen mußte, wies ihn Huß zurück. Nachdem er schon an den Pfahl gebunden war, forderte ihn der Kurfürst von der Pfalz noch einmal zum Widerrufe auf; Huß verweigerte es und der Fürst rief: „so stirb denn, hartnäckiger Ketzer!“ Der Holzstoß wurde angezündet, Huß fing an das Credo zu singen, als ihn Rauch und Flamme erstckten. Schon damals bedauerten viele, daß ein Mann von Hussens Gaben

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