Die Weltgeschichte.: Die Weltgeschichte. Zweiter Theil. Das Mittelalter.

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Multivolume work

Persistent identifier:: bumueller_weltgeschichte

Title:: Die Weltgeschichte.

Document type:: Multivolume work

Collection:: Kingdom of Bavaria.

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Volume

Persistent identifier:: bumueller_weltgeschichte_002

Title:: Die Weltgeschichte. Zweiter Theil. Das Mittelalter.

Buchgattung:: Sachbuch

Keyword:: Mittelalter

Volume count:: 2

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publishing house:: Herder'sche Verlagshandlung

Document type:: Volume

Collection:: Kingdom of Bavaria.

Year of publication.:: 1866

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

36 Das Christenthum unter den Germanen und Slaven. gleich Abt von St. Gallen. Die Schulzucht war sehr streng und die Ruthe wurde nicht gespart. Es mag auch wohl nothwendig gewesen sein; denn die Knaben, welche auf dem elterlichen Hofe unter dem Gesinde aufwuchsen, mit Jagdhunden, Stoßvögeln und Rossen am frühesten um- gehen lernten, mochten sich wohl schwer auf die Schulbänke und in eine genaue Ordnung fügen. Ein solcher Zögling zündete einmal das Stift an, als er auf den Dachboden nach Ruthen geschickt wurde. Dieses Kloster und andere (z. B. Reichenau, Fulda, Korvei, Prüm, Münster, Lützel, Weißenburg, Kremsmünster, St. Florian, Benedikt- beuern 2c.) waren die Bildungsstätten, aus denen die tüchtigsten Geist- lichen und Bischöfe hervorgingen. In ihnen erhielt sich die Liebe zur Wissenschaft, und ihnen verdanken wir es größtentheils, daß uns nicht alle Bücher der Alten verloren gegangen sind. Auch die Künste fanden in den Klöstern fast ihre einzige Pflege, denn nahezu alle Baumeister, Erzgießer, Holzschnitzer, Maler und Musitker waren Mönche oder wenigstens Zöglinge von Mönchen. Selbst die hand- werksmäßigen Künste, z. B. die Glaserei, Tischlerei u. s. w., wurden durch die Laienbrüder in den Klöstern vervollkommnet. Im Acker= und im Gartenbau gingen die Klöster mit dem guten Beispiele voran, und den Obstbau verdankten unsere Vorfahren geradezu den Mönchen. Nach und nach entstanden noch viele andere Klöster, auch solche von anderen Orten und anderer Bestimmung, Männer= und Frauenklöster. Das Besitzthum aller Klöster mehrte sich mit der Zeit, und zwar aus sehr verschiedenen Gründen. Der erste und wichtigste ist dieser: Viele Men- schen hatten in jener Zeit den festen Glauben, daß es ein Gott wohl- gefälliges Werk sei, ein Kloster zu stiften oder zu unterstützen, damit ein Ort weiter sei auf der Welt, wo Tag und Nacht Gebet und Lob- gesang zu Gott emporsteige. Andere stifteten, um Uebelthaten zu fühnen, welche sie selbst oder ihre Angehörigen begangen hatten. Ferner gingen viele Leute in die Klöster und brachten Gut mit, andere aber vermach- ten dorthin mit der Bedingung, daß jedem ihrer Nachkommen das un- bestreitbare Recht zustehe, in das Kloster einzutreten; für solche war demnach das Kloster eine Versorgungsanstalt. Viertens: Viele Freie, die sich vor der Gewaltthätigkeit der Mächtigen fürchteten, begaben sich unter den Schirm von Stiften, indem sie an dieselben gern einen mäßigen Zins abtrugen; unter dem Krummstab ist gut wohnen, hieß das alte Sprichwort. Dadurch wurden die Stifte Herrschaften, die Aebte Herren über Land und Leute; sie mehrten ihr Gut auch durch Kauf, während viele Adelige verdarben. So brachten es die Zeitverhältnisse mit sich, und wer es den Klöstern zum Vorwurf macht, daß sie große Grundbe- sitzer wurden, der verargt ihnen, daß sie überhaupt eristiert und eine große Aufgabe in der Christenheit übernommen und gelöst haben.

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