Borussia. Bilder aus der Geschichte des preußischen Vaterlandes.

Bibliographic data

law_collection

Persistent identifier:: gs_preussen

Title:: Gesetz-Sammlung für die Königlichen Preußischen Staaten.

Place of publication:: Berlin

Document type:: law_collection

Collection:: preussen

Publication year:: 1810; 1906

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

law_collection_volume

Persistent identifier:: gs_preussen_1820

Title:: Gesetz-Sammlung für die Königlich Preußischen Staaten. 1820.

Volume count:: 11

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Königliche Hofbuchdruckerei Decker

Document type:: law_collection_volume

Collection:: preussen

Publication year:: 1820

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

law_gazette

Title:: Stück No. 1.

Volume count:: 1

Document type:: law_collection

Structure type:: law_gazette

law

Title:: (No. 575.) Allerhöchste Kabinets-Order vom 22sten Dezember 1819., die anderweite Eintheilung der Landwehr betreffend.

Volume count:: 575

Document type:: law_collection

Structure type:: law

Von deusscher Art von Professor Dr. Dietrich Schäfer in Berlin -Steglitz Einleitung. Nach den Befreiungskriegen sammelte sich unser Volk unter der Losung Vaterland, des Deutschen Vaterlande. Wenn man sich erinnert, daß Schiller, als er der württembergischen Heimat entrückt war, schreiben konnte: Ich habe zu rechter Zeit mein Baterland verloren, es ein zutauschen gegen die weite Welte, so erkennt man den Wandel der Begriffe. Mit Ernst Moritz Arndts Lied -Was ist des Deutschen Vaterlande hat unser Volk sich in ihn hineingesungen. 1870 war erfestgelegt: »Lieb' Vaterland, magst ruhig sein!e In der shweren Prüfungszeit, die wir jetzt durchleben, fassen wir unsere Hoffnungen, Wünsche und Schwüre nicht allzuoft mehr in dem Worte »Vaterland« zusammen. Wohl aber vertreten wir mit Inbrunst unser Deutschtum: -Deutschland, Deutsch- land über alles! Gern geben wir unserm nationalen Glauben durch die Verse Ausdruck, mit denen Emanuel Geibel, der Herold von Kaiser und Reich, -Deutsch- lands Beruf« schloß: Und so mag am deutschen Wesen Einmal noch die Welt genesen. ü„Am deutschen Wesene! Wasist das? Was ist Deutschtum, deutsche Art? Gar mancher, der Geibels Worte begeistert aus- sprach, hat wohl diese Frage aufgeworfen und eine voll befriedigende Antwort nicht gefunden. Wenn hier versucht wird, zu klaren Vorstellungen zu gelangen, so geschieht es in dem Bewußtsein, das chwierig- keiten im Wege stehen, die nicht leicht, die vielleicht überhaupt nicht Üüberwunden werden können. Han- delt es sich doch nicht allein um eine Frage der Er- kenntnis, sondern fast mehr noch um eine solche des Empfindens, auch um eine Frage des Wollens. Bolkstum. Ist es schon schwer, Wesen und Charak- ter des Einzelmenschen zu verstehen und zu zeichnen, so mehren sich die Zweifel und Bedenken, sobald man das Gebiet der Völkerpsychologie betritt. Ihre Wichtig- keit wird ja mit Recht betont; aber jeder, der sich ihren Aufgaben nähert, stößt alsbald auf Hindernisse ge- sicherten und klaren Erkennens. Selbstschilderung ist natürlich von Eigenliebe, die Außerungen anderer Völker, besonders der Nachbarn, sind von Abneigung beeinslußt. Und in beiden Fällen kann man den Ur- teilenden kaum einen Vorwurf machen. Ohne Eigen- liebe ist ja ein Volk überhaupt nicht denkbar; es bedarf ihrer, wenn es bestehen will. Denn wie beim Einzel- menschen liegen auch für die Nationen in Selbst- Der Krieg 1914/16. I. schätzung und Selbstachtung die Quellen des Selbst- gefühls, ohne das weder der einzelne noch ein Volk Halt hat. Abneigung gegen Nachbarvölker kann aber nicht nur berechtigt, sondern unter Umständen sogar Pflicht sein. Man wird sich bei völlerplychologischen Fragen mehr an Handlungen und Leistungen als an Zeugnisse zu halten haben. Man muß sich zunächst vergegenwärtigen, daß bei der Gildung eines Volkscharakters Anlage und Ent- wicklung, Natur und Geschichte nebeneinander eine Rolle spielen. Weite Kreise sind in unserer Zeit ge- neigt, der natürlichen Anlage, der Rasse, eine entschei- dende, ja fast allein Bedeutung zuzuschreiben. Man darf solchen AUnschauungen gegenüber nicht vergessen, daß es rassenreine Kulturvölker nicht gibt, daß auch die Geschichte keine solchen kennt; wir wissen nur von mehr oder weniger gemischten. Es gibt hochentwickelte Kulturvölker, in denen kaum eine bestimmte Rasse vor- wiegt. Für die Unterscheidung der Völker ist heute fast ausschließlich die Sprache maßgebend. Sie ist die vornehmste, die wirksamste Trägerin und Vermittlerin des Denkens und Empfindens, alles geistigen Lebens. Sie ist eine Naturgabe, ihre Entwicklung und Ver- breitung aber eine Frucht geschichtlichen Werdens. Denutsche Art. Daß unser deutsches Volk, das Volk, »soweit die deutsche Zur e llingt-, nicht rassenrein ist, weiß - eltisch- römisches und slawisches Blut sind in erheblichem Umfange eingedrungen, von anderen Beimischungen ganz zuschwelgen. Auch kann man von den Deutschen kaum sagen, daß die grund- legende germanische Art bei ihnen am reinsten vertreten sei. Niederländer und Skandinavier können diesen Ruhm mit größerem Recht für sich in Anspruch neh- men, ohne daß sie darum geneigt sein möchten, sich zum Deutschtum zu bekennen. So steht von vornherein fest, daß Deutschtum, deutsches Wesen nicht allein auf deutscher, germanischer Rasse beruht, sondern ein Er- gebnis geschichtlicher Entwicklungist. Daß der Schwer- punkt dieser Entwicklung nicht in der Fortbildung des Körpers, sondern in der des Geistes liegt, versteht sich von selbst, ebenso anderseits, daß auch Geistes- eigenschaften Naturanlagen sein können. Tacitus hat uns ein Bild des Germanen gezeichnet. Es ist ein Schatz unserer Vorstellungswelt geworden, und wir schulden dem Römer dafür noch heute Dank. Es ist dabei nicht in erster Linie entscheidend, ob dieses Bild ganz getreu ist. Es hat, seitdem es in der Zeit des 1

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fullscreen: Meyers Großes Konversations-Lexikon. Erster Teil. (1)

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