Wilhelm Heinzes Quellen-Lesebuch zur vaterländischen Geschichte für Lehrerbildungsanstalten und höhere Schulen.: Wilhelm Heinzes Quellen-Lesebuch zur vaterländischen Geschichte für Lehrerbildungsanstalten und höhere Schulen. Zweiter Teil. Deutsche, vornehmlich brandenburgisch-preußische Geschichte bis 1815.

Wilhelm Heinzes Quellen-Lesebuch zur vaterländischen Geschichte für Lehrerbildungsanstalten und höhere Schulen. Zweiter Teil. Deutsche, vornehmlich brandenburgisch-preußische Geschichte bis 1815. (2)

Bibliographic data

law_collection

Persistent identifier:: gs_reuss_ae_linie

Title:: Gesetzsammlung für das Fürstentum Reuß älterer Linie.

Place of publication:: Greiz

Document type:: law_collection

Collection:: reussael

Publication year:: 1852; 1918

DDC Group:: 340

Copyright:: Ewiger Bund

Periodical volume

Persistent identifier:: gs_reuss_ae_linie_1879

Title:: Gesetzsammlung für das Fürstenthum Reuß Älterer Linie. 1879.

Volume count:: 28

Publisher:: Hofbuchdruckerei von Otto Henning

Document type:: Periodical volume

Collection:: reussael

Publication year:: 1879

DDC Group:: 340

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Index

Title:: Sachregister.

Document type:: Periodical

Structure type:: Index

— 18 — mit allen rechten wie unrechten Mitteln nach einem Marderkleid wie nach der höchsten Glückseligkeit trachten. Daher bringen jene für leinene Gewänder, die wir Faldene nennen, die so kostbaren Marderfelle dar. Von diesen Völkern könnte man noch viel Lobenswertes sagen, was die Sitten anlangt, wenn sie nur den Glauben Christi hätten, dessen Prediger sie voll Wildheit verfolgen. Bei ihnen erlangte Adalbert, der erlauchte Bischof der Böhmen, die Märtyrerkrone. Bis auf den heutigen Tag wird in Wahrheit noch den Unseren, mit denen sie doch sonst alles teilen, von ihnen der Zutritt zu den Hainen und Quellen verwehrt, welche, wie sie behaupten, durch den Besuch der Christen verunreinigt werden. Sie bedienen sich des Pferdefleisches als einer Speise und trinken deren Milch und Blut, so daß sie sich selbst darin berauschen sollen. Die Menschen haben blaue Augen; das Gesicht ist rot und das Haar lang. Außerdem wollen sie, unzugänglich durch Sümpfe, keinen Herren unter sich dulden. 14 a. Der Deutsche Ritterorden (Teil I. Nr. 66). 15. Die Deutschordensritter beginnen mit der Eroberung Preußens. 1228. Quelle: Die ältere Chronik von Oliva (Lateinisch)#. Übersetzung aus dem Abdruck des lateinischen Textes in den Scriptores Rerum Prussicarum. Leipzig 1874. Bd. 5. S. 596—597. Zu jener Zeit wurden die Länder der Christen, nämlich das Land von Kulm, Löbau, Masowien und Kujawien, durch die Einfälle der Preußen bedrängt, ent- völkert und verwüstet; die Männer wurden niedergemetzelt, die Frauen und Jung- frauen entehrt und als Gefangene in ewige Sklaverei fortgeschleppt. Um dieselbe Zeit, im Jahre des Herrn 1224, wurden die Mönche des Klosters Oliva von den pomesanischen Preußen von Oliva nach Danzig geführt und dort zu Tode gemartert. Als das Herzog Konrad, der Herr dieser Länder, erfuhr und den Einfällen und Drangsalen dieser Art, die er das christliche Volk unter seiner Herrschaft erdulden sah, nicht Widerstand leisten konnte, berief er nach dem Rate seiner Ritter einige geistliche Ritter, die sich Krieger Christi nannten, und übergab ihnen die Burg Dobrin), damit sie sich den Einfällen der Heiden entgegenstellte. Denn schon waren die Landschaften von Kulm und Löbau gänzlich verwüstet; aber jene Brüder richteten nichts aus und vermochten der Wut der Preußen nicht zu wider- stehen. Deshalb hielt der genannte Fürst einen heilsameren Rat mit Herrn Christian vom Orden der Zisterzienser, dem ersten Bischof von Kulm, und anderen Bischöfen und Edlen seines Herzogtums, und, da man von den Brüdern vom Deutschen Hause gehört hatte, schickte er Gesandte zum Bruder Hermann von Salza, dem Meister dieser Brüder, und ließ ihn inständig bitten, er möge aus seinem Orden einige Brüder in seine Länder entsenden, um die Wildheit der ge- nannten Preußen zu zügeln. Dabei versprach er fest, er wolle sich dem Orden und den Brüdern, die er zu senden sich entschließen würde, dankbar erzeigen. 1) Die im 14. Jahrhundert entstandene ältere Chronik von Oliva erzählt in einfacher, schlichter, aber verständiger und besonnener Weise von jenem alten Kloster selbst; daneben berichtet sie auch über die Vorgänge im Ordenslande. Sie benutt Urkunden, Aufzeich- nungen und sogar Inschriften und hat daher großen Wert. :) Dobrin an der Drewenz. Der Orden zu Dobrin löste sich bald wieder auf.

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