Wilhelm Heinzes Quellen-Lesebuch zur vaterländischen Geschichte für Lehrerbildungsanstalten und höhere Schulen.: Wilhelm Heinzes Quellen-Lesebuch zur vaterländischen Geschichte für Lehrerbildungsanstalten und höhere Schulen. Erster Teil. Deutsche Geschichte bis 1648.

Wilhelm Heinzes Quellen-Lesebuch zur vaterländischen Geschichte für Lehrerbildungsanstalten und höhere Schulen. Erster Teil. Deutsche Geschichte bis 1648. (1)

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: heinze_quellen_lesebuch

Title:: Wilhelm Heinzes Quellen-Lesebuch zur vaterländischen Geschichte für Lehrerbildungsanstalten und höhere Schulen.

Author:: Heinze, Wilhelm

Place of publication:: Hannover

Document type:: Multivolume work

Collection:: deutschesreich; preussen

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: heinze_quellen_lesebuch_1

Title:: Wilhelm Heinzes Quellen-Lesebuch zur vaterländischen Geschichte für Lehrerbildungsanstalten und höhere Schulen. Erster Teil. Deutsche Geschichte bis 1648.

Author:: Heinze, Wilhelm

Volume count:: 1

Publisher:: Carl Meyer

Document type:: Volume

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1918

Edition title:: Vierzehnte Auflage

Scope:: 239 Seiten

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: V. Aus den Jahrhunderten des ausgehenden Mittelalters.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: 88. Die Feme.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: C. Die Verurteilung eines Fürsten. 147

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

— 148 — Zahl in die unrechte Zahl, aus der oberen Zahl in die niedere Zahl, ihn von allen Rechten abgeschieden und ihn gewiesen von den vier Elementen, welche Gott dem Menschen zu Troste gegeben hat, daß sein Leichnam nimmer mit ihnen vermischt werden soll, er werde denn dazu gebracht als ein mißtätiger Mensch. Sein Hab und Gut und seine Reichslehen sind dem Könige und dem heiligen Reiche verfallen. Und ich habe ihn von Rechts wegen gewiesen als achtlos, rechtlos, friedlos, ehrlos, sicherlos, als mißtätig, femepflichtig, lieblos, und daß man mit ihm tun und ver- fahren mag wie mit andern mißtätigen, verfemten Männern und ihn noch schärfer und schimpflicher richten soll nach dem Gesetze des Rechtes; denn wie die Stellung höher ist, ist auch der Fall tiefer und schwerer. Er soll fortan für unwürdig gehalten werden und Fürst weder sein, noch heißen. Und wir Freigrafen gebieten allen Königen, Fürsten, Herren, Edeln, Rittern, Knechten und allen denen, welche zum Reiche gehören und Freischöffen sind, und überhaupt allen Freischöffen in der heimlichen Acht bei ihren Ehren, Treuen und Eiden, welche sie dem heiligen Reiche und der heimlichen Acht getan haben, daß sie dazu helfen und beistehen mit aller ihrer Macht und Vermögen und lassen das nicht um Verwandtschaft oder Schwager- schaft, um Leib, um Leid, um Gold, um Silber, um Angst für Leben oder Gut, daß über Heinrich, seinen Leib und sein Gut gerichtet werde und Züchtigung ge- schehe, wie des heiligen Reiches heimlicher Acht Recht ist, und daß sie dazu helfen, daß dem Kläger, dessen Hausfrau und Erben Genugtuung geschehe! 89. Der ewige Landfrieden Maximilians I. 1495. Quelle: Das Landfriedensgesetz Maximilians (Deutsch)#. lbertragung aus dem Abdruck des im Übergangsdeutsch gehaltenen Textes bei Lehmann a. a. O. S. 209—918. Wir Maximilian, von Gottes Gnaden Römischer König, zu allen Zeiten Mehrer des Reiches haben mit einmütigem Rate der ehrwürdigen und hoch- gebornen Kurfürsten und Fürsten, geistlichen und weltlichen, unseren Neffen und Oheimen, auch der Prälaten, Grafen, Herren und Stände durch das heilige Reich und die deutsche Nation einen gemeinen Frieden vorgenommen, aufsgerichtet, geordnet und gemacht, richten auf, ordnen und machen den auch in und mit Kraft dieser Urkunde. 8 1. Also daß von Zeit dieser Verkündigung an niemand, welcher Würden, welches Standes und Wesens er auch sei, den andern befehden, bekriegen, be- rauben, fangen, überziehen, belagern ..., noch auch irgend welche Schlösser, Städte, Märkte, Befestigungen, Dörfer, Höfe oder Weiler ohne des anderen Willen mit gewaltiger Tat freventlich einnehmen oder mit Brand oder in anderer Weise beschädigen darf, auch niemand solchen Tätern Rat, Hilfe oder in irgend einer anderen Weise Beistand oder Vorschub tun, noch sie wissentlich herbergen, be- hausen, ätzen oder tränken, halten oder dulden soll, sondern wer gegen den anderen Anspruch zu haben vermeint, solches suchen und tun soll an den Enden und 1) Das Landfriedensgebot erschien im Jahre 1495 auf dem Wormser Reichstage, dem ersten und berühmtesten, den Maximilian I. abgehalten hat. Es unterschied sich von allen bisherigen derartigen Gesetzen, daß es für „ewige“ Zeiten gelten sollte und daß fortan jede Fehde, auch die ordnungsmäßig angesagte, verboten war. Vgl. S. 110. Anm. 1.

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