Wilhelm Heinzes Quellen-Lesebuch zur vaterländischen Geschichte für Lehrerbildungsanstalten und höhere Schulen.: Wilhelm Heinzes Quellen-Lesebuch zur vaterländischen Geschichte für Lehrerbildungsanstalten und höhere Schulen. Erster Teil. Deutsche Geschichte bis 1648.

Wilhelm Heinzes Quellen-Lesebuch zur vaterländischen Geschichte für Lehrerbildungsanstalten und höhere Schulen. Erster Teil. Deutsche Geschichte bis 1648. (1)

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: heinze_quellen_lesebuch

Title:: Wilhelm Heinzes Quellen-Lesebuch zur vaterländischen Geschichte für Lehrerbildungsanstalten und höhere Schulen.

Author:: Heinze, Wilhelm

Place of publication:: Hannover

Document type:: Multivolume work

Collection:: deutschesreich; preussen

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: heinze_quellen_lesebuch_1

Title:: Wilhelm Heinzes Quellen-Lesebuch zur vaterländischen Geschichte für Lehrerbildungsanstalten und höhere Schulen. Erster Teil. Deutsche Geschichte bis 1648.

Author:: Heinze, Wilhelm

Volume count:: 1

Publisher:: Carl Meyer

Document type:: Volume

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1918

Edition title:: Vierzehnte Auflage

Scope:: 239 Seiten

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: VI. Aus der Reformationszeit.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: 92. Luther über das Auftreten Tetzels.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

— 153 — Und verkauft auch künftige Sünde. Und des Dinges trieb er greulich viel. Ich wußte aber zu der Zeit nicht, wem solches Geld sollte. Da ging ein Büchlein aus, gar herrlich unter des Bischofs zu Magdeburg Wappen, darin solcher Artikel etliche den Quästoren geboten wurden zu predigen. Da kam es herfür, daß Bischof Albrecht diesen Tetzel gedingt hatteee ... 93. Luthers Kampf gegen den Ablaß. Quelle: Luthers Thesen vom 31. Oktober 1517 (Lateinisch)1). Text nach der Jenaer Ausgabe von Luthers Schriften, 1. Teil 1560. Übersetzung: Neubauer, Martin Luther. Denkmäler der älteren deutschen Literatur. Halle 1903. S. 62—67. 1. Da unser Meister und Herr Jesus Christus spricht: „Tut Buße“ usw., will er, daß das ganze Leben seiner Gläubigen auf Erden eine stete und unauf- hörliche Buße soll sein. — 2. Und kann noch mag solches Wort nicht vom Sakra- ment der Buße, das ist von der Beichte und Genugtuung, so durch der Priester Amt geübt wird, verstanden werden. — 3. Jedoch will er nicht allein verstanden haben die innerliche Buße; ja, die innerliche Buße ist nichtig und keine Buße, wo sie nicht äußerlich allerlei Tötung des Fleisches wirket. — 4. Es währet derhalben Reu und Leid, d. h. wahre, innere Buße, solange einer Mißfallen an sich selber hat, nämlich bis zum Eingang aus diesem in das ewige Leben. — 5. Der Papst will noch kann nicht einige andere Pein2) erlassen außerhalb derer, die er nach seinem Gefallen oder laut des Kanons, d. i. päpstlicher Satzung, auferlegt hat. — 6. Der Papst kann keine Schuld vergeben, denn allein sofern, daß er erkläre und bestätige, was von Gott vergeben sei, oder aber, daß er's tue in den Fällen, die er sich vorbehalten hat, welche Fälle, so sie verachtet würden, bliebe die Schuld ganz und gar unaufgehoben oder verlassen. 10. Die Priester handeln unverständig und übel, die den sterbenden Menschen poenitentias canonicas, d. i. auferlegte Bußen ins Fegefeuer sparen und behalten, ihnen daselbst genug zu tun. — 12. Vor Zeiten wurden canonicae poenae, d. i. Buße oder Genugtuung für begangene Sünden, nicht nach sondern vor der Absolution aufgelegt, dabei zu prüfen, ob die Reue und das Leid rechtschaffen wären. 20. Derhalben meint noch versteht der Papst nicht durch diese Worte (voll- kommene Vergebung aller Pein), daß insgemein allerlei Pein vergeben werden, sondern meint die Pein allein, die er selbst hat auferlegt. — 21. Derhalben irren die Ablaßprediger, die da sagen, daß durch des Papstes Ablaß der Mensch von aller Pein los und selig werde. — 27. Die predigen Menschentand, so da vor- geben, daß, sobald der Groschen in den Kasten geworfen klinget, von Stund an die Seele aus dem Fegefeuer fahre. — 31. Wie selten einer ist, der wahrhaftige Reue habe, so selten ist auch der, der wahrhaftig Ablaß löset, d. i. es ist gar selten einer zu finden. — 32. Die werden samt ihren Meistern zum Teufel fahren, die da vermeinen, durch Ablaßbriefe ihrer Seligkeit gewiß zu sein. — 33. Vor denen soll man sich sehr wohl hüten und vorsehen, die da sagen, des Papstes Ablaß sei die höchste und werteste Gottesgabe oder Geschenk, dadurch der Mensch 1) Das lateinische Original findet sich in der Wittenberger Ausgabe der Werke huthe (1545). Bd. I, Blatt 2) „Pein“ ist hier und 8 den folgenden Thesen immer das lateinische „poena“ Strafe.

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