Wilhelm Heinzes Quellen-Lesebuch zur vaterländischen Geschichte für Lehrerbildungsanstalten und höhere Schulen.: Wilhelm Heinzes Quellen-Lesebuch zur vaterländischen Geschichte für Lehrerbildungsanstalten und höhere Schulen. Zweiter Teil. Deutsche, vornehmlich brandenburgisch-preußische Geschichte bis 1815.

Heinze, Wilhelm

Wilhelm Heinzes Quellen-Lesebuch zur vaterländischen Geschichte für Lehrerbildungsanstalten und höhere Schulen. Zweiter Teil. Deutsche, vornehmlich brandenburgisch-preußische Geschichte bis 1815. (2)

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Multivolume work

Persistent identifier:: heinze_quellen_lesebuch

Title:: Wilhelm Heinzes Quellen-Lesebuch zur vaterländischen Geschichte für Lehrerbildungsanstalten und höhere Schulen.

Author:: Heinze, Wilhelm

Place of publication:: Hannover

Document type:: Multivolume work

Collection:: German Empire

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: heinze_quellen_lesebuch_2

Title:: Wilhelm Heinzes Quellen-Lesebuch zur vaterländischen Geschichte für Lehrerbildungsanstalten und höhere Schulen. Zweiter Teil. Deutsche, vornehmlich brandenburgisch-preußische Geschichte bis 1815.

Author:: Heinze, Wilhelm

Buchgattung:: Sachbuch

Keyword:: Brandenburg; Jena; Auerstädt

Volume count:: 2

Publishing house:: Carl Meyer

Document type:: Volume

Collection:: German Empire; Kingdom of Prussia.

Year of publication.:: 1918

Edition title:: Dreizehnte Auflage

Scope:: 251 Seiten

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: III. Das Kurfürstentum der Hohenzollern in Brandenburg.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: 38. Ludwig der XIV. gegen die Hugenotten.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

— 62 — der Friede, den er seinen Untertanen nach den großen, während der Dauer der inneren und äußeren Kriege von ihnen erlittenen Verluste wieder verschafft hatte, aus Anlaß der vorgeblichen reformierten Religion gestört würde, wie es unter den Regierungen der Könige, seiner Vorgänger geschehen war, wollte durch sein zu Nantes im Monat April 1598 gegebenes Edikt das Verhalten regeln, welches gegen die von der besagten Religion beobachtet werden sollte, die Orte be— stimmen, in denen sie dieselbe sollten ausüben können, außerordentliche Richter ein— setzen, um ihnen Recht zu sprechen, und endlich sogar durch besondere Artikel für alles das sorgen, was er für nötig hielt, um die Ruhe in seinem Königreiche zu erhalten, und um die Abneigung zu verringern, die zwischen denen von der einen und von der anderen Religion bestand, damit er besser imstande wäre, seinem festen Vorsatze gemäß an der Wiedervereinigung derer mit der Kirche zu arbeiten, die sich so leichtfertig von ihr entfernt hatten. Nachdem hierauf dargelegt worden ist, daß diese angebliche Absicht des Königs weder während seiner eigenen, noch während der Regierung seines Nachfolgers hatte ausgesührt werden können, fährt der Erlaß folgendermaßen fort: Jetzt endlich hat Gott in seiner Gnade gefügt, daß unsere Völker einer voll— kommenen Ruhe genießen, und daß wir selbst, nicht mehr mit der Sorge be— schäftigt, sie gegen unsere Feinde zu schützen, diese Waffenruhe ausnutzen konnten, die wir durch unser Entgegenkommen erleichtert haben, um mit ganzem Fleiße zu erforschen, wie wir die Absicht der Könige, unseres besagten Großvaters und unseres Vaters, in die wir seit unserer Thronbesteigung eingetreten sind, zum guten Ende führen könnten. So sehen wir nun jetzt mit dem gerechten Danke, den wir Gott schuldig sind, daß unsere Sorgen das vorgesteckte Ziel erreicht haben, da ja der bessere und größere Teil unserer Untertanen von der besagten vorgeblichen reformierten Religion die katholische angenommen hat. Weil denn nun die erhalb die Ausführung des Edikts von Nantes und alles dessen, was zu Gunsten der besagten vorgeblichen reformierten Religion angeordnet worden ist, den Nutzen verloren hat, so haben wir geurteilt, daß wir nichts Besseres tun könnten, als das besagte Edikt von Nantes vollständig aufzuheben. 1. Tun zu wissen, daß wir aus diesen und anderen hinzukommenden uns bewegenden Ursachen und aus unserer sicheren Erkenntnis, königlichen Allgewalt und Macht durch dieses gegenwärtige, beständige und unwiderrufliche Edikt unter- drückt und aufgehoben haben, unterdrücken und aufheben das Edikt des Königs, unseres besagten Großvaters, gegeben zu Nantes im Monat April 1598, in seiner ganzen Ausdehnung .n Und infolgedessen wollen wir und gefällt es uns, daß alle Tempel derer von der besagten vorgeblichen reformierten Religion .. un- verzüglich zerstört werden. 2. Verbieten unseren besagten Untertanen von der vorgeblichen reformierten Religion, sich noch ferner zu versammeln, um den Gottesdienst nach der besagten Religion an irgend einem Orte oder in einem Privathause, unter welchem Vor- wande es auch sein könnte, zu halten 4. Befehlen ernstlich allen Predigern der besagten vorgeblichen reformierten Religion, die sich nicht bekehren und die katholische, apostolische und römische Religion annehmen wollen, vierzehn Tage nach der Veröffentlichung unseres gegen- wärtigen Ediktes unser Königreich und die Länder unserer Botmäßigkeit zu ver- lassen bei Strafe der Galeeren.

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