Die Kultur der Gegenwart.: Die Kultur der Gegenwart. Band 2.8. Systematische Rechtswissenschaft.

Die Kultur der Gegenwart. Band 2.8. Systematische Rechtswissenschaft. (8)

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: kultur_gegenwart

Title:: Die Kultur der Gegenwart.

Editor:: Hinneberg, Paul

Place of publication:: Leipzig

Document type:: Multivolume work

Collection:: sammelbaende

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: hinneberg_kultur_gegenwart_1913

Title:: Die Kultur der Gegenwart. Band 2.8. Systematische Rechtswissenschaft.

Volume count:: 8

Publisher:: B. G. Teubner

Document type:: Volume

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1913

Scope:: 605 Seiten

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: I. ALLGEMEINES. WESEN DES RECHTES UND DER RECHTSWISSENSCHAFT.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: F. Die Ausführung des Rechtes.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: II. Die Praxis des Rechtes.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Soziale Geschichte. Der Begrifl der Geschichte. Geltendes un- richtiges Recht. 62 RUDOLF STAMMLER: Wesen des Rechtes und der Rechtswissenschaft. sich widerstreitenden Forderungen und Strömungen begründetermaßen auszuwählen. Denn ein solches Empfinden, das dazu geeignet wäre, bringt niemand mit auf die Welt; es ist in seinem jeweils bedingten Bestande abhängig von ungezählten und unübersehbaren Einflüssen. Auf das ‚freie‘ Urteilen als solches kann man sich nicht verlassen, wenn es gilt, objektiv begründet zu wollen. Es ist nötig, für die Aufgabe, praktische Rechtsfragen im Sinne erundsätzlicher Richtigkeit zu erledigen, eine wissenschaftliche Er- wägung eintreten zu lassen. IIL Die Geschichte des Rechtes. Die geschichtliche Betrach- tung hat es mit der Veränderung und den wechselnden Schicksalen eines Gegen- standes zu tun. Sie betrachtet also den Wandel seiner unwesentlichen Be- sonderheiten, während sein Wesen, als Einheit seiner bleibenden Bestim- mungen, unveränderlich ist. Die soziale Geschichte zeigt den Fortgang der Art des menschlichen Zusammenwirkens. Sie ist also eine Geschichte von Zwecken. Jedes einzelne Ziel kann auch nach der Seite seiner ursachlichen Entstehung natur- wissenschaftlich erörtert werden: das Ganze der sozialen Geschichte ist aber ein fortlaufende Kette menschlicher Bestrebungen. In welchem Sinne kann nun die Menschengeschichte als ein einheit- licher Entwicklungsprozeß erfaßt werden, — was ist ‚die Geschichte‘‘ der Menschen? — Sie kann nicht ein einfaches Naturgeschehen sein, denn sie soll ja die zeitliche Folge des menschlichen Wollens wiedergeben. Dieses hat als gemeinsam bedingende Richtlinie nur die Idee des freien Wollens (E. ı), die für das soziale Leben als Idee der reinen Gemeinschaft hervortritt (E. 3). Nennt man das nach ihr gerichtete Zusammenwirken das gemeinschaftliche Wollen, so ergibt sich: Die Geschichte der Menschheit ist das Fortschreiten ihres gemeinschaftlichen Wollens. Ein besonderes geschichtliches Ereig- nis ist dann wissenschaftlich bestimmt, wenn es in seinem Einfügen oder in seinem Widerspruche zu jenem Grundgedanken eingesehen wird. Der Gedanke des Fortschreitens führt die Vorstellung des Überwindens früherer, nicht begründeter Möglichkeiten mit sich. So muß es notwendig Zu- stände geben, in denen zunächst ein Widerstreit des Hergebrachten mit dem als besser Angestrebten stattfindet; und dann entstehen im praktischen Leben schwierige Fragen. Das zeigt sich in besonderer Stärke bei der Ausführung von geltendem Rechte durch die dazu berufenen Personen, in Verwaltung und Rechtsprechung. Das Wesen des Rechtes fordert es, daß seine Satzung unverletzt und ungebrochen nach dem Inhalte ihres Wollens gehalten und verwirklicht werde. Wer zur Betätigung und Durchsetzung des Rechtes berufen ist, er soll lernen, den Gegen- satz von Geltung und von Richtigkeit des Gesetzesbefehls zu beachten und als selbstverständlich zu nehmen, damit er nötigenfalls auch verstehe, ein geltendes unrichtiges Recht zu künden und zu vollstrecken, in treuem Ge- horsam und sonder Gefährde. Es kann nur zu leicht geschehen, daß ein Ge-

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