Enzyklopädie der Rechtswissenschaft in systematischer Bearbeitung.: Enzyklopädie der Rechtswissenschaft in systematischer Bearbeitung. Erster Band.

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: holtzendorff_rechtswissenschaft

Title:: Enzyklopädie der Rechtswissenschaft in systematischer Bearbeitung.

Editor:: Holtzendorff, Franz von; Kohler, Josef

Place of publication:: Berlin

Document type:: Multivolume work

Collection:: sammelbaende

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: holtzendorff_rechtswissenschaft_band_1

Title:: Enzyklopädie der Rechtswissenschaft in systematischer Bearbeitung. Erster Band.

Author:: Kohler, Josef; Brunner, Heinrich; Gierke, Otto von; Lenel, Otto; Rabel, Ernst

Volume count:: 1

Publisher:: J. Guttentag

Document type:: Volume

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1915

Edition title:: Siebente, der Neubearbeitung zweite Auflage.

Scope:: 563 Seiten

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: II. Geschichte und System des deutschen und römischen Rechts.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: 3. Geschichte und Quellen des römischen Rechts.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Introduction

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Introduction

Einleitung. § 1. Die Macht des römischen Reichs war längst in Trümmer gesunken, als das römische Recht wiederauferstand und die Herrschaft über einen großen Teil Europas eroberte. Diese Herrschaft hat es dann durch Jahrhunderte behauptet, und auch heute noch wirkt sie durch Vermittlung der von ihm beeinflußten modernen Gesetzgebungen bedeutsam nach. Wie er- klärt sich diese erstaunliche Tatsache? In erster Linie gewiß aus bestimmten geschichtlichen Konstellationen, die dem eindringenden römischen Recht die Bahn ebneten, ihm den Sieg über die alteinheimischen Rechte erleichterten. Aber es hätte diesen Sieg doch nimmermehr er- ringen können, wenn es nicht eine eigentümliche innere Lebenskraft besessen hätte, die es be- fähigte, auch den Bedürfnissen der modernen Welt in weitem Maße genugzutun, und die Natur dieser Lebenskraft gilt es zu erkennen. Es gab eine Zeit, da man, Hegel 1) folgend, glaubte, die Eigenart der welthistorischen Reiche und so auch ihrer Rechte nach Prinzipien konstruieren zu können. Diesen Weg wird heute niemand mehr gehen wollen. Die historische Schule sodann sah in dem Recht ein Pro- dukt des Volksgeistes, einen Teil des Nationallebens der Völker, und so postulierte sie denn bei jedem Volk, seiner besonderen Nationalität entsprechend, auch eigenartige Rechtsanschau- ungen, einen besonderen nationalen Charakter des Rechts. Gewiß nun liegt darin ein gut Stück Wahrheit; es wäre seltsam, wenn die besonderen nationalen Anlagen eines Volkes sich nicht auch in seinem Rechte widerspiegelten. So dürfte z. B. die relative Armut des altrömischen Rechts an Symbolen und symbolischen Handlungen gegenüber der reichen Symbolik des alt- deutschen auf eine gewisse verständige Nüchternheit zurückgehen, die im römischen National- charakter lag. Aber die historische Schule hat die Bedeutung dieser nationalen Elemente im Recht außerordentlich überschätzt. Weit bedeutsamer als sie sind für die Gestaltung und Ent- wicklung des Rechts bei den verschiedenen Völkern — dies darf als ein gesichertes Ergebnis der neueren rechtsvergleichenden Forschung gelten — deren allgemeine Kulturerhältnisse. Auch in dem Werden dieser spielt freilich Rassenanlage und Volkscharakter eine gewisse Rolle, eine unendlich viel größere aber die allgemeine Menschennatur, die geographischen Verhältnisse, in die ein Volk gesetzt ist, und die Berührung mit anderen Völkern, von denen es Kulturelemente entlehnt. Ahnliche Kulturverhältnisse führen zu ähnlichen Rechtsbildungen. Nur so erklärt sich die überraschende Ubereinstimmung in den Rechten so vieler auf primitiver Kulturstufe stehender Völker und Stämme, nur so die enge Verwandtschaft, die sich neuerdings in den Grundzügen so mancher Rechtsinstitute herausgestellt hat, nicht nur zwischen griechischem und germanischem, sondern selbst zwischen assyrisch-babylonischem, ägyptischem und griechisch-römi- schem Recht; nur so endlich die immer fortschreitende Uniformierung des Rechts der modernen Kulturvölker. Einem ähnlichen Uniformierungsprozeß sind schon in der römischen Kaiserzeit allmählich fast alle nationalen Elemente des römischen Rechts zum Opfer gefallen; was im modernen Europa zur Aufnahme gelangte, das war nicht ein nationales Recht im Sinne der historischen Schule, sondern das Universalrecht der antiken Kulturwelt, ein Produkt der das römische Reich beherrschenden römisch-griechischen Kultur. Sicherlich hat das römische Recht nur vermöge dieser Universalität in die nationalen Rechtskreise eindringen können; durch seine Rezeption wurden vielfach Entwicklungen vorausgenommen, die sich auch ohne sie autonom in diesen Rechtskreisen selbst hätten vollziehen müssen. Einem stärker national gefärbten Rechte Grundlinien der Philosophie des Rechts 3 354 f. Encyklopädie der Rechtswissenschaft. 7. der Neubearb. 2. Aufl. Band I. 20

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