Deutsches Kolonialblatt.: Deutsches Kolonialblatt. V. Jahrgang, 1894.

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: kbl

Title:: Deutsches Kolonialblatt.

Place of publication:: Berlin

Document type:: Periodical

Collection:: German Empire

Year of publication.:: 1890; 1921

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Periodical volume

Persistent identifier:: kbl_1894

Title:: Deutsches Kolonialblatt. V. Jahrgang, 1894.

Buchgattung:: Gesetzsammlung (amtlich)

Keyword:: Kolonialblatt

Volume count:: 5

Publishing house:: Ernst Siegfried Mittler und Sohn

Document type:: Periodical volume

Collection:: German Empire

Year of publication.:: 1894

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Law Gazette

Title:: Stück Nummer 25.

Volume count:: 25

Document type:: Periodical

Structure type:: Law Gazette

Chapter

Title:: Nichtamtlicher Theil.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Aus dem Bereiche der Missionen und der Antisklaverei-Bewegung.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

zwischen dem 5. und 10. Lebensjahre bewegen. In- dessen machen sie wenig Arbeit. Die Schule be- suchen, essen, schlafen, spielen, sind ihre Haupt- beschäftigungen. Die älteren Zöglinge helfen viel an der Haus= und Gartenarbeit mit. Ueber 80 Kinder, mit wenigen Ausnahmen Knaben, versammeln sich jetzt täglich in der Schule. Es theilen sich zwei Missionare in die Arbeiten, aber dieselben mehren sich von Tag zu Tag. Nächstens wollen auch Bremer Missionare eine Schule in Lome errichten. Die Fortschritte unserer Schüler sind recht er- freulich, sowohl im Deutschen als auch im Englischen, welch lehteres gewissermaßen die Küstensprache des schwarzen Erdtheils ist. Die deutschen und lateinischen Gesänge singen unsere Schüler der Melodie nach richtig und mit deutlicher Aussprache der Wörter. Alle Gesänge, Kirchen= sowie Volkslieder, lernen sie aus Mangel an entsprechenden Büchern auswendig. Im verflossenen Kirchenjahre haben wir 35 Heiden feierlich getauft. Sie sind mit wenigen Ausnahmen eine Frucht der Schule. Durch die Hülfeleistung mit Arzuei und guten Rathschlägen, durch die Sorge für Wunden aller Art wird die Mission beliebt und volksthümlich. Die Vorhalle unseres Hauses ist gleichsam ein allgemeines Krankenhaus. Jeden Tag finden sich Leute, mit innerlichen oder äußerlichen Krankheiten behaftet, Aussätzige von der häßlichsten Art, leicht und schwer Verwundete von Nah und Fern da ein und finden sorgfältige Verpflegung und Hillfe. Am Feste der unbefleckten Empfängniß veranlaßte der apostolische Präfekt, der gerade in Lome sich aufhielt, eine feierliche Prozession nach Be-Ga. Dort ist an einem früheren Fetischbaume ein Marienbildchen angebracht. Tags zuvor ließ ich den Fetischhäuptling, den alten Fianovi, nebst seinem Volke zur Feier am folgenden Morgen einladen, auch ließ ich ihn beauf- tragen, den freien Platz um den Marienbaum in guten Stand zu setzen. In früher Morgenstunde um 7 Uhr brachen wir auf. Dem Kruzifixe und den zwei im Winde flatternden Fahnen folgten bald betend, bald singend die Zöglinge und Schüler der Mission. Das beschwerliche Gehen durch den losen Sand sowie die brennende Sonne preßte den frommen Wallfahrern reichlich Schweißtropfen aus. An dem erwähnten Marienbaum hatte sich schon eine große Menge neugieriger Heiden eingefunden. Während der Messe erschien auch Fianovi mit einigen alten Männern. Sie ließen sich auf Schemeln nieder, welche sie selber mitbrachten; sie wie die übrige Volksmenge verfolgten mit der größten Aufmerksam-= keit und Ruhe den Gang des helligen Opfers. Von der Missionsstation Togo Stadt meldet der Superior P. Johannes Schäfer: Am Feste des heiligen Augustinus habe ich zum ersten Male in Togo Stadt, unserer dritten und 638 wie es scheint gesundesten Missionsstation, das heilige Opfer dargebracht. Es war dies für ganz Togo ein Fest ersten Ranges. Niemand arbeitete an diesem Tage. Morgens um 6 Uhr wurden mehrere Ko- nonenschüsse abgefeuert und so das Volk auf die Feier des Tages aufmerksam gemacht. Die Kanone liehen wir bei King Mensa in Agbodrafo (Porto Seguro). Schießen spielt ja hier eine große Rolle; je mehr es kracht, desto erhabener erscheint die Feier. So lange die Schwarzen keine Gefahr wittern, wie es ja beim Laden der Fall ist, drängen sich Alle, Jung und Alt, Groß und Klein, derart herbei, daß man sich kaum bewegen kann. Ist aber das Eisen- rohr geladen, so stiebt Alles in wilder Hast aus- einander und flieht so weit als möglich. Ist der Schuß abgefeuert, so strömt die ganze Sippe eiligst wieder herbei, und das Experiment beginnt von Neuem. Da der Reger viel auf das Sinnenfällige giebt, so suchten wir die Missionsstation von innen und außen mit Blumen, Kränzen und Palmblättern so schön als möglich zu schmücken. Der alte Fetischhäuptling Kplaku, dem die Mission Vieles zu verdanken hat, fand sich schon in aller Frühe ein. Als die Feier begann, hielt er Alles in gehöriger Ordnung; Niemand durfte es wagen, während der heiligen Handlung zu sprechen. Alle mußten an- dächtig auf die Kniee fallen und so bis zum Ende der heiligen Messe verharren. Nach derselben hielt ich eine kurze Predigt. Der alle Fetischhäuptling Kplakn sprach immer dazwischen und sagte zu den Leuten: ja, das sei so, der Weiße habe recht (enge pata pata), der Weiße wisse Alles. Gegen 10 Uhr kam King (Oberhäuptling) Cidolo mit seiner ganzen Diener= und Sklavenschaft zur Mission herauf. Hinter ihm wurde auf hoher Stange die deutsche Flagge getragen, dann folgte ein Trom- peter, hierauf fünf Trommelschläger und dann die Händeklatscher. Er kam in unsere Wohnung und begrüßte und beglückwünschte uns. Unterdessen stellten sich seine Leute draußen auf und bliesen und trom- melten aus Leibeskräften, daß Einem Hören und Sehen bald hätten vergehen mögen. Darauf wurde ein Kriegstanz aufgeführt. Die Tänzer, in Sammet und Seide gehüllt, machten ihre Sprünge. Bald stürzte aus den Tänzern einer etwa 10 Schritte hervor; mit dem Beile, womit die Tänzer bewaffnet sind, führt er Streiche, wie wenn er Jemand den Kopf abhauen wollte. Dann springt er hastig zu den Seinen zurück, in seiner Hand ein Stück Holz oder sonst etwas haltend, das den Kopf des Feindes vor- stellen soll. Die Andern umringen ihn von allen Seiten, begrüßen und umhüpfen ihn. Dann gehen mehrere vor und thun dasselbe. Plötzlich giebt der Tanzmeister mit seinem Schwerte ein Zeichen, Alle springen vor, schwenken ihre Beile und fechten damit, daß es einem angst und bange werden möchte. Da- bei stellen sich manche auf einen Fuß und drehen sich wie ein Kreisel herum. Unvermuthet giebt der

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