Deutsches Kolonialblatt.: Deutsches Kolonialblatt. X. Jahrgang, 1899.

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: kbl

Title:: Deutsches Kolonialblatt.

Place of publication:: Berlin

Document type:: Periodical

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1890; 1921

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Periodical volume

Persistent identifier:: kbl_1899

Title:: Deutsches Kolonialblatt. X. Jahrgang, 1899.

Volume count:: 10

Publisher:: Ernst Siegfried Mittler und Sohn

Document type:: Periodical volume

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1899

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

law_gazette

Title:: Stück Nummer 18.

Volume count:: 18

Document type:: Periodical

Structure type:: law_gazette

Chapter

Title:: Nichtamtlicher Theil.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Aus dem Bereiche der Missionen und der Antisklaverei-Bewegung.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

aber die berüchtigten Buschkanachen. Diese können also ihr Unwesen treiben wie vorher, nur muß die Sache etwas stiller vor sich gehen. Der Leser kann sich leicht denken, daß, wenn diese verkommenen Menschen vor dem Morde nicht zurück- schrecken, ihr Gewissen auch gegen andere Laster ab- gestumpft sein muß. Die Kanachen sind ungemein träge und „Müßiggang ist aller Laster Anfang“. Sie stehen zwar in dieser Beziehung nicht auf der Stufe der Kanachen von Neu-Guinea, die wohl ihr ganzes Leben verschlafen; aber es wird noch lange dauern, bis sie die volle Wahrheit des göttlichen Gebotes begreifen und fühlen werden: „Im Schweiße deines Angesichts sollst du dein Brot erwerben.“ Der liebe Gott hat eben bei Vertheilung seiner Wohl- thaten die Kanachen so gut bedacht, daß diese die Hände in den Schoß legen können. Zu einer be- liebigen Zeit des Jahres stecken sie ihre Bananen, Taros und Yams in den sruchtbaren Boden und überlassen dem Himmel, Regen und Sonnenschein zu spenden. Kein Frost, kein Hagel, keine Winterzeit stört das Wachsthum oder ruft eine Mißernte hervor. Das ganze Jahr hindurch können sie pflanzen und ernten, und nie geht der frische Vorrath aus. Da es den Kanachen unmöglich ist, die ausge- dehnten Landstriche zu bebauen, die ihnen gehören, so arbeiten sie nur in bewaldeten Bezirken, um, wie sie sagen, den sengenden Strahlen der Sonne zu entgehen. Die unbewaldeten Strecken überlassen sie ihrem Geschicke, und das mannshohe kunei (Gras) wuchert dort üppig hervor. Die herrliche Kokosnuß liesert ihnen den erfrischendsten Trank und die köst- lichste Milch; um ihre Speisen zu würzen, stehen ihnen Hunderte von Kräutern zur Verfügung. Eine Bananen= oder Tarospflanzung ist in wenigen Tagen hergestellt, und dann können sich die Männer auf die faule Haut legen. Das Geschick der Frauen ist etwas trauriger, obgleich es keiner derselben einfallen würde, sich darüber zu beklagen. Sie müssen die bestellte Pflan- zung rein halten, und das ist keine Kleinigkeit bei der Ueppigkeit des Bodens. Ihr Geschäft ist es, die reisen Früchte bei brennender Hitze auszugraben und in mächtigen Körben stundenweit zu Markt zu tragen. Die Männer jedoch marschiren majestätisch dahinter her und schmanchen gemüthlich ihr Pfeischen. Daß die Kanachen Lügner und geriebene Diebe sind, das ist nichts Neues. Ich bin überhaupt schon halb zur Ueberzeugung gekommen, daß die Wörter atene vaogo (Lügner), atene nilog (Dieb) nicht ganz und gar dem Sinne der deutschen Worte entsprechen, denn oft, wenn ich jemanden einen Lügner oder Dieb nannte und glaubte, ihm einen Vorwurf zu machen, so erreichte ich nicht die gewünschte Wirkung, sondern der Betreffende schien fast von meiner Bemerkung geschmeichelt zu sein. Ich glaube also, daß das Wort atene vaogo (Lügner) auch einen Nebensinn von „pfisfig“, das Wort atene nilog die Bedeutung von „flink“, geschickt (im Stehlen) einschließt; nach kana- 630 chischer Auffassung ist also nur der ein Betrüger, der seiner Lüge überführt wird, ein Dieb, der auf der That ertappt wird. Diese beiden Untugenden sind so sehr in Fleisch und Blut des Kanachen über- gegangen, daß ihn sein Gewissen deshalb nicht viel zu beunruhigen scheint. Als ich eines Tages Unterricht ertheilte, wurde während desselben einem Katechumenen das Messer weggenommen, das er außerhalb der Kirche nieder- gelegt hatte. Der Sohn eines Häuptlings wurde der That überführt, er hatte das Messer einstweilen ins hohe Gras gelegt, um es nach dem Unterricht an einen sicheren Ort zu bringen. Ich nahm das Bürschchen ins Verhör und drohte ihm mit dem Zuchthaus, im Falle Aehnliches sich wiederholte. Am Abend kam der alle Häuptling zu mir, der seinen Herzenssohn bereits im Gefängniß schmachten zu sehen glaubte, und er bat mich, ihm doch diesen Schmerz nicht zu bereiten. Ich wiederholte ihm, daß es seine Pflicht als Vater sei, den Jungen zu züchtigen; im Falle er es aber unterlasse, würde ich es durch den Richter thun lassen, da sein Sohn einen Diebstahl begehen wollte. Er aber widersprach dem heftig und behauptete fest und steif, daß sein Sohn nichts Uebles gethan habe, da ja das Messer wieder an seinen Besitzer gekommen sei. Unterdessen brachte ich es so weit, daß er diesmal sein Söhnchen bestrafte. Die Kanachen sind große Kinder und sie fallen leicht in die Fehler der Kinder. Ist man gut mit ihnen, so werden sie frech und zudringlich, ein strenges Verfahren macht sie kleinlaut. Sie achten den weißen Mann, weil sie seine geistige Ueberlegen- heit wohl fühlen, aber sie möchten ihn am liebsten ausnützen und bis auf den letzten Heller ausplündern. Der Missionar muß daher sehen, daß er im Umgang mit diesen großen Naturkindern in weisem Maße Güte und Strenge vertheilt. Und hier muß ich auch eine gute Eigenschaft meiner Kanachen erwähnen, die bei den europäischen Kindern nicht so allgemein ist, nämlich sie hegen keinen Groll gegen denjenigen, der sie mit Strenge zurechtgewiesen. Vor Kurzem war ich genöthigt, gegen einen Mann, welcher mich öfters in auffallender Weise belästigt hatte, die richterliche Gewalt anzurusen. Um gleichzeitig den anderen ein abschreckendes Beispiel zu geben und ihnen zu zeigen, wie sie sich gegen den Missionar zu verhalten hätten, sandte der Richter die ganze Polizeitruppe von Herbertshöhe nach St. Otto, um den Angeklagten zu verhaften, und ließ die ganze Strenge des Gesetzes walten. Das machte auf meine großen Kinder Ein- druck. Allein ich mußte nun fürchten, daß sie ent- weder aus Angst oder aus Unzufriedenheit über meine Handlungsweise nicht mehr zum Unterricht kommen würden. Ich täuschte mich; denn das Gegen- theil war der Fall, und am Morgen nach der Ver- urtheilung ihres Landsmannes kamen sie viel zahl- reicher als vorher. Das Laster der Vielweiberei ist allgemein auf Neupommern. Die Häuptlinge fröhnen demselben

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