Deutsches Kolonialblatt.: Deutsches Kolonialblatt. XI. Jahrgang, 1900.

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: kbl

Title:: Deutsches Kolonialblatt.

Place of publication:: Berlin

Document type:: Periodical

Collection:: German Empire

Year of publication.:: 1890; 1921

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Periodical volume

Persistent identifier:: kbl_1900

Title:: Deutsches Kolonialblatt. XI. Jahrgang, 1900.

Buchgattung:: Gesetzsammlung (amtlich)

Keyword:: Kolonialblatt

Volume count:: 11

Publishing house:: Ernst Siegfried Mittler und Sohn

Document type:: Periodical volume

Collection:: German Empire

Year of publication.:: 1900

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Law Gazette

Title:: Stück Nummer 3.

Volume count:: 3

Document type:: Periodical

Structure type:: Law Gazette

Chapter

Title:: Nichtamtlicher Theil.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Aus dem Bereiche der Missionen und der Antisklaverei-Bewegung.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

— 117 den Tod gebracht. Mit seinen schwarzen Leuten ist er sehr zufrieden und überhaupt für das Land ganz begeistert. Auch hat er die dortige Sprache, ein Gemisch von Kingoni und Kissutu, schon ziemlich er- jorscht und ein Wörterbuch angelegt. Früher hat er in Uhehe auch ein Kihehe-Wörterbuch geschrieben. P. Johannes, der letztes Jahr nach Peramiho leist, um P. Cassian zu unterstützen, war in letzter Zeit oft leidend. Er befindet sich schon beinahe fünf Jahre in Afrika. P. Innocenz, der bisher in Nrangao war, ist mit Br. IJvo nach dem letzten Berichte mit einer großen Karawane nach Ungoni gezogen und will-dort eine neue Station gründen. Auch bei Sultan Schabruma hat P. Cassian dos Kreuz aufgepflanzt. Von Dar-es-Salam nach Uhehe braucht man ge- wöhnlich drei Wochen, nach Ungoni von Kiloa aus dier Wochen. In den „Missionsberichten“ der Mission Berlin 1 werden Auszüge aus einem Tagebuch des Missionars Hübner über seine Arbeit auf der Station Bulongoa Kingaland) veröffentlicht. Wir entnehmen dieser Veröffentlichung Folgendes: „Ueberblick über die gegenwärtig herrschenden Häuptlinge des Bulongoaschen Missionsgebietes: Im Ganzen sind es fünf kleinere Häuptlinge, über velche Bululile Oberhäuptling ist. Nordwestlich von der Station wohnt der Häuptling Mwenentela, dessen Land bis an die Grenzen Wangemannshöhes hin- unterreicht. Westlich der Häuptling Mwandilaba; kä der Station selbst Mwakagile, etwas südlicher Mwakasula und am südlichsten der Häuptling Awisikilo. Die Einwohnerzahl dieser erwähnten Lendfrriche schätze ich auf etwa 5000 Seelen. Im Südosten reicht allerdings Kielelas Land noch ein tut Theil in das Bulongoasche Missionsgebiet hin- en sowie im Osten in das Hugilos, also daß die Gesammtheit der zur Station gehörenden Bevölkerung uuf etwa 7000 zu schätzen wäre. Diese Zahl hört ich allerdings für einen, der mit heimathlichen Ein- vohnerzifsern vertraut ist, recht gering an, sie wird eber on Bedeutung gewinnen, wenn ich hinzusüge, koß es mindestens eines Zeitraumes von 14 Tagen bedorf, wenn ich jeder Hütte nur einen Besuch ab- staten wollte. Eben weil die Kinga so zerstreut vohnen, ist Kingaland ein schweres Arbeitsgebiet. Am 2. Februar sandte ich, um genügend Leute für den Umzug der Geschwister Maaß von Ikombe vach hier zu bekommen, Botschaft zu den Häupt- lugen des Landes, da auf mein Rufen hin sich keine Tläger finden wollten. Dies half, ein jeder Häupt- ng sondte Leute, also daß ich in einer Zeit von zwei Tagen über 60 Träger nach Ikombe abfertigen lumte. Ich sehe in dieser Sache wiederum aufs Keue, daß doch die Herren des Landes eine Macht über ihre Leute haben, so unscheinbar selbige auch manchmal zu sein scheint. Wie sichtbar würde un- linge auch hier ihren Unterthanen vorangingen; sie sind es aber gerade, welche nicht wollen. 17. März. Zwei unserer Sklavenmädchen sind am Weihnachtsfest 1898 getauft worden. 2. April. Heute durfte die erste christliche Trauung eines eingeborenen Paares auf Bulongoa gefeiert werden. Der Selbstmord kommt unter dem Kingavolk hin und wieder vor. So z. B., wenn ein Mann eine Frau durch den Tod verloren hat und hat keine Aussicht, eine andere zu bekommen. Auch zu große Sorge über einen ungerathenen Sohn kann den Vater desselben zu dieser furchtbaren Sünde verführen. Bei Frauen ist das einzige Motiv zum Selbstmorde wohl nur Aerger. Um dem Mann für die schlechte Be- handlung einen besonderen Streich zu spielen, sowie Trauer über Verlust an Reichthum bei ihm hervor- zurufen, nimmt sich die Frau das Leben. Man sieht auch aus dieser Thatsache, daß die Frau hier ent- schieden tiefer steht als der Mann. Das ist beim Kingavolk noch auffälliger als bei dem der Ba- nyakyusa. 5. Juni. An jedem Mittwoch in der Woche unternehme ich einen Ausgang in die Dörfer, so auch heute. Zehn ältere Männer waren heute meine aufmerksamen Zuhörer; sie waren über mein Kommen sichtlich erfreut. Hier im Kingalande ist es schwie- riger, Predigtplätze einzurichten, als im Kondelande, darum lege ich mich mehr auf Besuche. Ich besuche sie in den Hütten oder da, wo ich sie eben ver- sammelt finde, sei'ss beim Schlichten von Sachen, oder beim Ackern. Irgend eine Richtung nehme ich mir bei solchen Ausgängen wohl vor, weiß aber sonst nicht, wo ich verbleiben werde, da dies von den Leuten abhängt. Diese Praxis, wo ich sozusagen Einem Auge um Auge predigen kann, halte ich für das Kingavolk zunächst für besser, als Versamm- lungen, welche wohl einigemal aus Furcht vor dem Weißen gut besucht werden würden, dann aber gar nicht mehr. Um nicht falsch verstanden zu werden, möchte ich noch etwas genauer darauf eingehen. Der Kinga ist von Natur furchtsamer, mißtrauischer gegen den Fremden, als es der Unyakyusa ist, des- gleichen kühler im Benehmen. Er muß den Fremden erst völlig erkannt haben und wissen, daß er von ihm nichts zu befürchten hat, bevor er sich ihm nähert. Dieses Mißtrauen gegen mich hoffe ich durch Besuche in den Hütten und durch Antheilnehmen an ihrem Ergehen im Häuslichen am leichtesten zu über- winden.“ In demselben Missionsblatt wird folgende Tage- buchnotiz des Missionars Wolff aus Tandala ver- öffentlicht: „23. Juni. Heute erfuhr ich, daß die Kinga auch eine Art Feuerprobe haben. Meldete z. B. ein Bestohlener dem Zauberdoktor, deren es genug giebt, einen Diebstahl, so muß er die Leute, die er im Verdachte hat, zur Stelle gere geistliche Arbeit vorschreiten, wenn die Häupt-! bringen. Der Zauberer nimmt eine Kalabasse, deren

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