Deutsches Kolonialblatt.: Deutsches Kolonialblatt. XIV. Jahrgang, 1903.

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: kbl

Title:: Deutsches Kolonialblatt.

Place of publication:: Berlin

Document type:: Periodical

Collection:: German Empire

Year of publication.:: 1890; 1921

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Periodical volume

Persistent identifier:: kbl_1903

Title:: Deutsches Kolonialblatt. XIV. Jahrgang, 1903.

Buchgattung:: Gesetzsammlung (amtlich)

Keyword:: Kolonialblatt

Volume count:: 14

Publishing house:: Ernst Siegfried Mittler und Sohn

Document type:: Periodical volume

Collection:: German Empire

Year of publication.:: 1903

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Law Gazette

Title:: Stück Nummer 17.

Volume count:: 17

Document type:: Periodical

Structure type:: Law Gazette

Chapter

Title:: Nichtamtlicher Teil.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Aus dem Bereiche der Missionen und der Antisklaverei-Bewegung.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Vor der Zulassung zur heiligen Taufe lernen alle unsere Schwarzen eine Formel auswendig, be- stehend in einem Akt des Glaubens an die wich- tigsten Wahrheiten unserer heiligen Religion. Dieser Art Credo bedienen sie sich alsdann zur Unter- weisung der Kranken. Mehrmals konnte ich mich später selbst überzeugen, daß die Belehrung völlig hinreichend war. So hat mir ein guter Alter von 60 bis 70 Jahren, der sicher nicht mehr übers beste Gedächtnis und den hellsten Kopf versügte, nach folch einer Unterweisung ganz befriedigende Antworten gegeben über den einen Gott, die Ewig- keit der Höllenstrafen, die Dreifaltigkeit, die Mensch- werdung und die Erlösung. Als ich ihn noch fragte, ob er seine Sünden bereue und fest entschlossen sei, nicht mehr zu sündigen, gab er zur Antwort: „Diese Teufeleien führen geradezu ins Feuer“, und dazu machte er eine Gebärde, die nicht minder beredt seinen Abscheu ausdrückte. Tag um Tag mehren sich die Bitten um Zu- lassung zur heiligen Taufe, so daß wir Eingeborene in Anspruch nehmen müssen, um die ungenügende Zahl der Missionäre einigermaßen zu ergänzen. Vierzig Katechisten sind bereits an den verschiedensten Punkten unserer Insel Ukerewue angestellt, in Ab- ständen von zwei bis sechs Tagereisen mit der Barke. Gott weiß, wie diese Gegenden bevölkert sind! Die Insel Ukerewue allein hat 2500 Ein- wohner; sie allein könnte dem Eifer dreier Missionare genügen. Doch dazu kommen noch 500 000 Seelen, zerstreut auf einer Fläche von 200 qkm. Wer macht sich in Europa einen rechten Begriff von diesen innerafrikanischen Pfarreien? Auf einer Fläche von vier Millionen Hektar 600 000 Seelen; — und wir sind drei Priester! Um unsere Ausgabe einigermaßen zu erleichtern, ohne dadurch den Erfolg zu vermindern, haben wir vor kurzem vier Stunden von hier eine Hilfsstation errichtet. Hilfsstation! Ja, die Kirche und die Schule, die unser Pater Lupias in zwei Monaten hat aus dem Boden erstehen lassen, verdienen wohl jenen Namen: sie sind uns eine große Hilfe. Jetzt kann eine Menge unserer schwarzen Pfarrkinder öfters die heiligen Sakramente empfangen, was ihnen bisher unmöglich war. Jeden Monat begibt sich einer von uns dreien dorthin, läßt die Trommel rühren, schart die Leute um sich, so zahlreich sie kommen können, hört Beichte, unterrichtet und kann nach einigen Tagen zurück- kehren, wenn auch etwas müde, so doch mit dem süßen Bewußtsein, in kurzer Zeit viel schöne Arbeit vollbracht zu haben. Die Einweihung dieser neuen Station fand im Dezember statt. Das war ein Fest für unsere Leutel Das Pulver muß „reden“, und nur drei Ochsen wurden verzehrt! Ich hatte mich schon vier Tage vorher an Ort und Stelle begeben, um all die nötigen Vorbereltungen für ein so großes Fest zu treffen: es galt die Kirche und nächste Umgebung aufs beste mit bunten Stoffen und Bannern zu 44 schmücken. Meine Ankunft allein brachte schon eine erstaunliche Menschenmenge zusammen; ich frug mich, woher nur all diese Scharen kommen mögen. Fast glaubte ich, es war meine Gegenwart, eines Weißen, erst ganz frisch aus Europa gekommen, die ihren guten Anteil an diesem bunten Kommen und Gehen hatte. Ihr hättet sie sehen sollen, diese guten Neger, wie sie mit unverwandten Augen meine geringsten Bewegungen verfolgten! „Hör' nur, er spricht wie wir! — Aber so dick wie der andere Bwana ist er nicht! Wozu mag er nur die zwei „Spiegel“ vor den Augen haben?“ Es war ein wahres Kreuzfeuer von Bemerkungen, die eine so naiv und absonderlich wie die andere. Ich hörte zu, mit desto größerer Gemütsruhe, je weniger ich davon verstand. Nur dann und wann, wenn ich einen besonders drolligen Kerl be- merkte, ließ ich mir von meinem Dolmetsch etwas übersetzen. — Daß ich so unablässig, ohne zu plaudern, vom frühen Morgen bis zum späten Abend arbeitete, begriffen die guten Schwarzen nicht. So was geht über ihren trägen Verstand. Die Kirchtüre stand den ganzen Tag weit offen; die Heiden waren nicht die letzten und die wenigsten, sie zu besichtigen. Unsere Christen gaben ihnen reichliche Erklärungen über all das Neue, was sie da schauten. „Wer mag nur der Alte sein mit seinem weißen Barte, mit dem kleinen Kinde auf dem Arme?“ Hilerzulande haben die Frauen allein das Recht, die Kleinen so zu tragen, und die Männer sind ihnen deswegen nicht gram! „Und seht nur, wie der Kleine auf seinem Arme schon so reich mit vielen Stoffen gekleidet istt Sonderbare Leute, die Europäer!“" Das Fest selbst hat einen bleibenden, tiesen Ein- druck gemacht auf die Schwarzen. O moöchten sie doch künftighin recht zahlreich sich einfinden, alle, den einen, wahren Gott anzubeten! Aus Ponape wird berichtet: In der Kapuzinermission hat aus Anlaß der Einführung des deutschen Sprachunterrichts in den Lehrplan der Schule, nach Umbau und Neuein- richtung der letzteren, am 25. d. Mts. in Gegenwart des geschäftsführenden Vizegouverneurs Berg eine Feier stattgefunden, zu welcher die in Ponape an- sässigen Deutschen und Spanier mit ihren Familien von dem P. Superior Luis de Valencia Ein- ladungen erhalten hatten. Eingeleitet wurde die Feier durch ein deutsches Lied. Nachdem darauf einige Ansprachen gehalten waren, folgte eine Prü- fung der Kinder, deren Leistungen in Anbetracht der kurzen Zeit als vorzügliche zu bezeichnen waren. Den Schluß der Prüfung bildete der Vortrag eines weiteren deutschen Liedes, worauf einige Geschenke an die Kinder verteilt wurden. —

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