Deutsches Kolonialblatt.: Deutsches Kolonialblatt. XVI. Jahrgang, 1905.

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fullscreen: Deutsches Kolonialblatt. XVI. Jahrgang, 1905. (16)

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Periodical

Persistent identifier:: kbl

Title:: Deutsches Kolonialblatt.

Place of publication:: Berlin

Document type:: Periodical

Collection:: German Empire

Year of publication.:: 1890; 1921

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Periodical volume

Persistent identifier:: kbl_1905

Title:: Deutsches Kolonialblatt. XVI. Jahrgang, 1905.

Buchgattung:: Gesetzsammlung (amtlich)

Keyword:: Kolonialblatt

Volume count:: 16

Publishing house:: Ernst Siegfried Mittler und Sohn

Document type:: Periodical volume

Collection:: German Empire

Year of publication.:: 1905

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Law Gazette

Title:: Stück Nummer 7.

Volume count:: 7.

Document type:: Periodical

Structure type:: Law Gazette

Chapter

Title:: Nichtamtlicher Teil.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Nachrichten aus den deutschen Schutzgebieten.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Deutsch-Ostafrika.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

207 Nachrichten aus den deutschen S##uhgebieten. (Abdruck der Nachrichten vollständig over teilweise nur mit Quellenangabe gestattet.) Deutsch-Dftafrika. Becbachtungen aus Deutsch-Upororo. Einem Bericht des Leutnants Klingha - nehmen wir idtn ahardt ent Die Regenzeit, die von September bis Mär — soll, ist äußerst milde und macht sich ich o unangenehm fühlbar wie in den Nachbarländern. winn lennt eigentlich nur leichte Gewitterregen, 1 hrend langanhaltende Landregen sast nie vor- EM*iN Wolkenbrüche sind selten, deshalb sindet banmn auch nur wenig cafionartig eingeschnittene Regen- üche, die doch sonst unseren Hochländern so eigen- üich sind. Die Regenteiche und Sümpfe in den 1 derungen nähren sich zum größten Teil aus den #enreichen Bergen im Westen. So stand z. B. d Niakawiengo-Ebene schon Anfang November, als vier gerade verspätet die ersten schwereren Regen W Fgingen, mehrere Kilometer weit ¾ m unter Die Regenzeit bringt viele Moskitos auch au Ben Höhen, darunter mehrere Arten nch,u nachrererschelnungen sind unter den Elngeborenen : selten (Feststellungen des Stabsarztes Dr. Feld- Ne en), und auch der Europäer darf während der genmonate dem Chinin nicht ganz entsagen. von d herrschende Klasse in Deutsch-Mpororo sind *— nsoro zugewanderte Wahima, unter denen die b u- Urbevölkerung als „Wakru" (Hörige) Acker- au treibt. Die Wahlma beschäfti i gen sich nur mit - Man soricht Kinjoro, doch tauchen, be- E el geographischen Bezeichnungen, häufig gende Namen auf, die wohl hamilischen Leprnn sen lönnen. So glbt * ch sowie "v0t * Frß a eine Wewekorl-Höhe ahima und Wairu woh ist i U men meist in getrennt vohenden Dörfern. Die Gehöfte der ersteren sind Wolfätwem Aswwerhau aus Dornbusch, im Süden von ör michheßten umgeben, in die man nachts das b#n sechs Ia Die Warru bauen in der Regel fünf ns zien zusammen inmitten ihrer Felder; die berßt erden oft an den Hütten hochgezogen. "1 unstlossen. Wohnstätten sind Rundhütten aller- * z Art, am anspruchlosesten die der Wahima, giegen 88 der Güte der Weideplätze häufig um- Bedürfaf e Wohnungen sind reichüch unsauber, de ¾lv*•½8 verrichtet man ohne Bedenken in oder ralsam enselben, so daß es für den Europäer nicht Bat-. bei Ortschaften zu lagern. eine arng. Sandflöhe und anderes. Ungeziefer sind nehml e Plage. Hautkrankheiten und Wunden meist einen schweren Verlauf, da der Warrn onr kelne Körperrelnigung, der Mhima nur ein Ein- reiben mit Butter und Ton kennt. Die Feld- bestellung liegt, wie gesagt, dem Warru ob, einen Zehnten des Ertrages llefert er selnem Mhima- Herrn. Sklaverel im eigentlichen Sinne besteht nicht, sondern nur eine Beschränkung der Frei- zügigkeit. « Man baut: rote Mtama, Eleusine, Mais, Bohnen, Erbsen, Bataten und Kürbisse. Pombe ißt sehr be- liebt, besonders bei den Wahima, die auch leiden- schaftliche Raucher sind. Das Vieh wird von Wahima-Jünglingen ab- wechselnd geweidet, und zwar so, daß jeder zwei Tage hütet und sechs Tage ruht, also sich nicht überanstrengt. Der Hirt im Dienst bestreicht seinen Körper, besonders das Gesicht, mit rotem oder weißem Ton, während er sich an den sechs Feler- togen nur mit Butter salben darf. Man behauptet, daß das Vieh nur mit Ton bestrichene Hirten dulde und jeden Warru (denen die Tonpomade verpönt ist) sofort annimmt. Nach anderen ist das Einreiben mit rotem seuchten Ton die Probe aufs Exempel und soll beweisen, daß der Hirt mit der Herde auch wirklich zur Tränke war. Während der Regen und der Grasblüte wird das Vieh mit Vor- llebe auf den höheren stelnigen Kuppen geweldet, die dann allein mit kurzem fetten Gras bestanden sind. Auf den flachen Erhebungen wird das Gras 1 m hoch, in den Niederungen höher. Rinder- krankheiten sind seit der letzten Sterbe (vor etwa 15 Jahren) nicht mehr aufgetreten. Die ursprüngliche Kleidung der Wahima sind mit Butter getränkte Häute und Felle, doch kommen jettt Baumwoll= und Rindenstoffe sehr in Mode. Frauen klelden sich auch jetzt noch nur in Felle; die Frauen der Wahima sieht man selten, sie werden im allgemelnen streng in den Hülten gehalten. Man glaubt im Lande nur an einen Gott, oder vielmehr an eine Göttin, die Njawingl. Über diesen Glauben ist an anderer Stelle schon berichtet worden, doch sel noch bemerkt, daß dle Wahima ihn scheinbar nicht mitgebracht, sondern erst hier ange- nommen haben. Der Glaube stammt vom Albert- Edward-See, wenigstens soll dort früher die ein- flußreichste Priesterin der Njawingl Hof gehalten haben, und auch jeßzt sich dort noch der Haupttempel der Göttin befinden. Die Njawingl! ist unsichtbar und wohnt im Hlmmel, sie kann überall glelchzeitig sein und verkehrt mit ihren Gläubigen durch die Priesterin. Sie erscheint der Priesterin ab und zu in einer besonderen Dunkelkammer in deren Hütte, wo sie, dem Volk vernehmlich, mit ihr Zwiesprache hält, d. h. die Priesterin spricht Rede und Ant- wort in verschiedener Stimmlage, teils in hohen Fisteltönen, teils dumpf, indem sie sich elnen Flaschen- kürbis vor den Mund hält. Daß diese Erscheinungen

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