Deutsches Kolonialblatt.: Deutsches Kolonialblatt. XVI. Jahrgang, 1905.

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: kbl

Title:: Deutsches Kolonialblatt.

Place of publication:: Berlin

Document type:: Periodical

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1890; 1921

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Periodical volume

Persistent identifier:: kbl_1905

Title:: Deutsches Kolonialblatt. XVI. Jahrgang, 1905.

Volume count:: 16

Publisher:: Ernst Siegfried Mittler und Sohn

Document type:: Periodical volume

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1905

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

law_gazette

Title:: Stück Nummer 12.

Volume count:: 12

Document type:: Periodical

Structure type:: law_gazette

Chapter

Title:: Nichtamtlicher Teil.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Nachrichten aus den deutschen Schutzgebieten.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Samoa.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Samva. Auszug aus dem Bericht der Deutschen Bandels- und Plantagen-Gesellschaft der Südsee= Inseln zu Damburg über das Geschäftskahr 1904. Das vergangene Jahr schließt ungefähr mit dem- selben Ergebnis ab, wie das Vorjahr. Unsere Handelsunternehmungen in Samoa wurden, wie erwartet, durch die Konkurrenz beeinträchtigt. Sie machte sich sowohl im Waren-, wie im Kopra- Geschäft auch zu ihrem eigenen Schaden fühlbar, was zu der Hoffnung berechtigt, daß allmählich gesundere Verhältnisse Platz greifen, wie das auf den Tonga-Inseln der Fall war, wo der Geschäfts- betrieb unserer Agenturen für den Ausfall in Samoa einen Ersatz lieferte. Die Kopra-Produktion war fast unverändert, die Verkaufspreise stellten sich etwas günstiger. Auf unseren Pflanzungen wurde erfolgreich an der Beseitigung der im vorigen Berichte angedeuteten ängel gearbeitet, besonders in den neuen Kakoo- Anlagen, die, durch die Witterungsverhältnisse be- günstigt, sich gut entwickeln. Die teilweise be- ginnende Blüte wurde zur Kräftigung der Bäume entfernt. Bei einem demnächst in Samoa erwarteten neuen Transport chinesischer Arbeiter haben auch wir uns wieder beteiligt. Von unserem unbebauten Landbesitz auf Samoa wurde wiederum nur eine Kleinigkeit verkauft. Unsere Landansprüche auf den Neu-Hebriden konnten wir vorteilhaft in Sydney verkaufen. Die eingereichten Forderungen für die in Samoa Anfang 1899 erlittenen Kriegsschäden sollen nun- mehr einer Prüfung unterzogen und die gerecht- fertigt erscheinenden Entschädigungen vergütet werden. Wir dürfen somit, hoffentlich in nicht allzu ferner Zeit, eine Zahlung dafür erwarten. Von unserer Vorrechtsanleihe wurden 25 000 Mk. durch planmäßige Auslosung und 19 000 Mk aus verkauftem Lande amortisiert. Für das laufende Jahr liegen die Geschäfts- verhältnisse ziemlich unverändert, nur die Vavau- gruppe der Tonga-Inseln dürfte unter den Folgen eines Orkans leiden, der in den letzten Tagen des vorigen Jahres einsette. - Von dem erzielten Gewinn unserer Unter- nehmung von 669 788,06 Mk. haben wir die er- forderlichen Abschreibungen mit 162 416.96 Mt. abgesetzt, sodann 5pCt. dem Reservefonds mit 25 368,30 überwiesen und 110 000 Mk. für 4 pt. Dividende auf das Aktienkapital berechnet. Auf gen Saldo von 371 997,80 Mk. stehen dem Auf- sichtsrate 7½ pCt. Tantieme mit 27 899,84 Mk. zu. Wir schlagen alsdann vor, 8 pCt. Dividende auf das Aktienkapital, im ganzen also 12 pCt., zu verteilen und den Rest von 124 097,96 Ml. auf Extra-Abschreibungskonto zu stellen. 387 — Aus dem Bereiche der Wisstonen und der Ankisklaverei-Bewegung. Wie sich die Bakwiri in Kamerun das Leben nach dem Tode denken, schildert Missionar Spering der Baseler Mission in Busa in Nr. 6 der Zeit- schrift „Der evangelische Heldenbote“ folgendermaßen: Nach dem Tode geht die Seele des Verstorbenen in das Totenreich ein, sagt der Mukwiri (Einzahl von Bakwiri), wo sie mit einem Male das ganze Heer der Verstorbenen sieht, während sein Leib vergeht. Der Eingang der Seele in dieses Reich hängt aber von den Zlegen ab, die sie mitbringt, ja sie ist sogar auf dem Wege ins Totenreich der Nah- rung bedürftig, um Kraft im Kampfe zu gewinnen, den sie auf dieser Fahrt mit dem Mukasse, d. i. dem Teufel, zu führen hat. Dieser stellt sich ihr in den Weg und fragt sie: Wo kommst du her? Bewelst aber dle Seele Mut und Tapferkeit, so kann sie ihn überwinden und kommt nach dreitägiger Wan- derung an der Pforte des Geisterreiches an. Hat sie aber keine Ziegen in ihrem Gefolge, so kann sie nicht eintreten und bekommt keinen Anteil mit den Ver- storbenen. Die Geister verwelgern ihr die Aufnahme, verhöhnen sie und sagen: Hast du keine Ziegen, so gehe in den Wald und werde ein Schimpanse. So geht die Seele des Armen in den Wald und ver- wandelt sich in einen Schimpansen. Je mehr Ziegen aber die Seele mit ins Totenreich bringt, desto freund- licher wird sie empfangen von den dort wohnenden Geisstern, um so größer ist auch ihre Glückseligkeit und aller Mühe und Not ist sie enthoben. Da so der Eingang ins Totenreich ganz von den Ziegen abhängt, die eine Seele mitbringt, suchen die Leute ihren Toten soviel Ziegen mitzugeben, als möglich, ja selbst der Arme versäumt diese Pflicht seinem Toten gegenüber nicht. Hat er keine Ziegen in seinem eigenen Besitz, so sucht er wenigstens ein einziges Zicklein zu bekommen, das der Seele des Verstor- benen ins Totenreich folgt. Denn schon ein Zicklein öffnet der Seele das Tor in dieses Reich. Wer seinem Toten keine Ziegen schlachtet, ist dem Hohn und Spott selner Nachbarn ausgesetzt. Sehr verbreitet ist auch der Glaube, daß die Seele des Verstorbenen in einer neuen Geburt wieder- erscheinen könne, etwa als Weißer. Infolge dieses Glaubens hielten die Bakwirt die ersten Weißen, die ihr Land betraten, für ihre aus dem Totenreich zurückgekehrten Vorfahren. Über die Insel Bougainville (Salomons-= Inseln) finden wir im Juniheft der Zeitschrift „Kreuz und Schwert“ folgende interessante Angaben aus der Station Kieta der Maristenmission: Bougainville gehört zu den größten Inseln der Salomonsgruppe. Man weiß, daß diese Inseln im Jahre 1561 schon von dem spanischen Seefahrer Mendana entdeckt worden sind; dleser hielt sie für

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