Meyers Großes Konversations-Lexikon.: Meyers Großes Konversations-Lexikon. Zweiter Teil.

Bibliografische Daten

Zeitschrift

Persistenter Identifier:: kbl

Titel:: Deutsches Kolonialblatt.

Erscheinungsort:: Berlin

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Sammlung:: deutschesreich

Erscheinungsjahr:: 1890; 1921

DDC-Sachgruppe:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Sprache:: Deutsch

Zeitschriftenband

Persistenter Identifier:: kbl_1909

Titel:: Deutsches Kolonialblatt. XX. Jahrgang, 1909.

Bandzählung:: 20

Herausgeber:: Ernst Siegfried Mittler und Sohn

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Sammlung:: deutschesreich

Erscheinungsjahr:: 1909

DDC-Sachgruppe:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Sprache:: Deutsch

law_gazette

Titel:: Stück Nummer 3.

Bandzählung:: 3

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: law_gazette

Kapitel

Titel:: Amtlicher Teil.

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Kapitel

Kapitel

Titel:: Personalien.

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: Kapitel

Seeliger: Galizien und die polnische Faage tragen. Die Polen Galiziens bilden den südlichen Flü- gel des im Oder= und Weichselgebiet ansässigen 15= Millionenvolks; die Krönungsstadt Krakau war in der Zeit der höchsten Blüte polnischer Macht, vom 14.— 17. Jahrhundert, Mittelpunkt des polnischen Lebens. Die Ruthenen Galiziens sind Ukrainer (vgl. Bd. 1, S. 82), sie werden auch Rotrussen oder Rotruthenen, nach der offiziellen russischen Bezeichnung Kleinrussen genannt. Die etwa 33 Millionen Ukrainer, die Be- wohner des weiten südwestlichen Rußlands, des nörd- lichen Beßarabiens, des östlichen Galiziens, der nörd- lichen Bukowina und der nördlichsten Landstriche Ungarns, haben den slawischen Typus reiner erhalten als das Tochtervolk, das von ihnen ausgegangen war und sich auf Kolonisationsboden durch Verdindung mit fremden Volkselementen, mit Finnen und Ta- taren, zu einer alle anderen Slawen weit überragen- den Volksmasse ausgedehnt hat, die Großrussen. Als drittes Volkstum von ausgeprägter Indi- vidualität gesellen sich in Galizien die Juden (pgl. Bd. I. S. 83) hinzu, die gleich den Stammesgenossen im westlichen Rußland, in der Bukowina und in Beßarabien seit dem 14. Jahrhundert aus dem deut- schen Westen eingewandert waren. Sie leben auf dem platten Lande fast nur als Gastwirte und Kredit- eber, sie bewohnen mit Vorliebe die Städte und trei- en Handel aller Art. Zahlreiche galizische Städte haben ein völlig jüdisches Gepräge, in manchen bilden die Juden die Mehrheit der Bewohner. An ihrer Eigenart in Religion, Sitte und Sprache, letztere eine ostmitteldeutsche, mit hebräischen und slawischen Wor- ten durchsetzte Mundart (7Jidisch-), halten sie mit rößter Zähigkeit fest, zeigen sich aber der zionistischen eweg ung nicht sehr zugänglich und schließen sich gern jener Nation äußerlich an, die den maßgebenden Ein- fluß im Lande ausübt; wie sich die Juden der Buko- wina meist als Deutsche bekannten, so die Juden Ga- liziens fast ausnahmslos als Polen. Das Deutschtum in Galizien. Obschon das Er- gebnis der Zählung von 1910, wonach die Deutschen nur 1,1 Proz. der Gesamtbevölkerung ausmachen, sicher irrig ist, so bilden die Deutschen im Verhältnis # Polen und Ruthenen nur eine verschwindend kleine inderheit, kaum mehr als 100000, von den in Wahrheit Deutsch sprechenden Juden abgesehen. Aber dennoch hat das Deutschtum beim ganzen Aufbau des Kulturlebens in Galizien einen geradezu überwälti- geden Einfluß ausgeübt. Nicht allein das deutsche echt hat im Mittelalter dem flawischen Osten, be- sonders in den Städten, die festen Ordnungen ge- eben, sondern fast alle Elemente des Geistigen und unstlerischen, ebenso Elemente der Siedlungsart und des Wirtschaftslebens stammen vom deutschen Volk, selbst da, wo nicht eine unmittelbare Vermittlung durch deutsche Siedler stattfand. Aber auch die deutsche Kolonisation ist einst bedeutend gewesen. Seit dem 13. Jahrhundert sind Deutsche nach Klein- polen und dem südlichen Ruthenenland als bürger- liche Siedler, als Städtebewohner sowie als Ritter und Großgrundbesitzer gekommen. Ostmitteldeutsche waren es zumeist, die über Schlesien von einsichtigen Regenten Polens und des damals selbständigen Ru- theniens gerufen wurden. Mit Magdeburger Recht wurden die neu gegründeten Städte ausgestattet; deutschen Charakter hatten die führenden Städte. Krakau war im 13. Jahrhundert eine deutsch ver- waltete Bürgergemeinde; Vemberg erscheint um die Wende des 13. und 14. Jahrhunderts als deutsches 27 Gemeinwesen, mit deutschen Beamten und deutscher Amsssprache. Bei zahlreichen galizischen Städten und Dörfern ist das gleiche anzunehmen. Für diese Pe- riode spricht ein Lemberger Chronist des 17. Jahr- hunderts von der „Leopolis Germanica“. Auch der Klerus war vielfach deutsch. Nach einem Beschluß des Przemysler Kapitels von 1452 sollten alle angestellten Geistlichen der deutschen Sprache mächtig sein. Erst im 16. Jahrhundert beginnt sich allmählich ein Um- schwung zu vollziehen. Eine starke Polonisierung setzt ein. Der Adlige, der vornehme Bürger betrach- tet sich als Pole, der freie deutsche Bauer wird vom slawischen Adel mißgünstig behandelt. Die deutschen Errungenschaften gingen im 16. und 17. Jahrhun- dert verloren; nur im westlichsten Teil, der als schle- sisches Landesgebiet im 13. und 14. Jahrhundert deutsch kolonisiert worden war, blieb die Sprachinsel BialaKunzendorf- Alzen erhalten. Erst das 18. Jahrhundert brachte in Galizien eine Erneuerung des deutschen Lebens. Schon Mitte des Jahrhunderts beriefen polnische Könige und Herren Deutsche; da- mals suchte Stanislaus Poniatowsti., der Vater des kesten Polenkönigs, die Stadt Zalesczyki am Dnujestr besonders durch cheesische Tuchmacher zur Blüte zu bringen. Und dann setzten nach der ersten Teilung Polens die Bemühungen Maria Theresias und Jo- sephs II. ein. Durch das Patent von 1774 wurden tohtreiche bäuerliche Siedler, meist Süddeutsche, nach alizien gerufen, nicht um zu germanisieren, nur um die Landeskultur zu heben. Eine über das ganze Land hin verstreute Siedlung wurde deshalb angeordnet; in 200 Ortschaften Galiziens begegnen gegenwärtig beträchtliche deutsche Volkselemente. Und wie die Be- rufung deutscher Bauern und Handwerker nicht auf Germanisierungstendenzen beruht, so auch nicht die nur im zentralen Staatsinteresse gestellte Forderung Josephs an den ersten galizischen Statthalter, -daß alles in deutscher oder lateinischer Sprache traktiert werden solle«. Die nationalen Folgen waren gleich- wohl bedeutsam. Durch die deutsche Verwaltung er- hielt das ganze Land nach und nach einen deutschen Anstrich. Huch auch die Masse des Volkes unberührt, wurde auch nirgends planvoll germanisiert und fehlte insbesondere auch jede Absicht dieser Art, so machte sich doch eine germanisierende Wirkung geltend. Alles, was auf höhere Bildung und auf Einfluß Anspruch erhob, begann sich dem Deutschtum zuzuwenden. 1784 ward in Lemberg eine deutsche Universität ge- gründet, die ehrwürdige, 1361 gestiftete Jagellonen- uUniversität Krakau gewann deutschen Charakter. Wurde auch Galizien im 19. Jahrhundert durchaus nicht ein deutsches Land, so war doch eine beherr- schende deutsche Oberschicht hervorgetreten und hatte dem in seinem Volkstum polnisch und ruthenisch ge- bliebenen Kronland ein deutsches Gepräge verliehen. — Erst Mitte des 19. Jahrhunderts setzte die flawische Reaktion ein. 1867 wurde Galizien der Herrschaft der Polen überliefert. Die deutsche Beamtenschaft ver- schwand, die Amtssprache wurde 1868 polnisch, die beiden Universitäten Krakau und Lemberg wurden vollstündig polonisiert und eine Akademie der Wissen- schaften in Krakau als Mittelpunkt des national- polnischen Wissenschaftslebens gegründet. Die Um- wandlung konnte sich so ungemein rasch vollziehen, weil es sich nicht um eine nationale Veränderung des Volkstums, sondern nur um eine Verschiebung in der politisch und kulturell vorherrschenden kleinen Ober- schicht gehandelt hat.

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