Deutsches Kolonialblatt.: Deutsches Kolonialblatt. XXV. Jahrgang, 1914.

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: kbl

Title:: Deutsches Kolonialblatt.

Place of publication:: Berlin

Document type:: Periodical

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1890; 1921

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Periodical volume

Persistent identifier:: kbl_1914

Title:: Deutsches Kolonialblatt. XXV. Jahrgang, 1914.

Volume count:: 25

Publisher:: Ernst Siegfried Mittler und Sohn

Document type:: Periodical volume

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1914

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

law_gazette

Title:: Stück Nummer 15.

Volume count:: 15

Document type:: Periodical

Structure type:: law_gazette

Chapter

Title:: Nichtamtlicher Teil.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Vermischtes.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

W 717 20 Die Gemeinden des deutschen Gebiets) sind ihrerseits wieder wie folgt gegliedert: Bagamojo unterstehen Udjidji, Tabora, Saranga, Kilimatinde, Dodoma, Kikombe, Mpapna, Kilossa, Fringa, Mahenge. Morogoro, Frangi. (Nach Anit des Agha Khan- soll dies geändert und sollen die Ge- meinden Daressalam unterstellt werden). M amiehe unterstehen Muansa, Schirati, Bukoba und Moschi. (Letzteres wird wahrscheinlich jetzt Tanga unterstellt werden). T Tanga untersteht das nähere dortige Hinterland. tilwa untersteht das südlich vom Kreig Baga- mojo geserenr Gehbiet. „Sadani, Daressalam, Mikindani mierstehel boirger dem Rat in Zanzibar. Dieser be- sieht aus zwölf Mitgliedern einschließlich des Mukhi und Kamaria. Der Präsident führt den Titel Varus (Wegir). Mukhi und Kamaria müssen in Zanzibar alle Jahre neu gewählt werden und über ihre Tätig- keit Rechnung legen. Nur mit besonderer Genehmi- gung des Agha Khan können sie noch ein zweites Jahr im Amt bleiben. An der Küste dagegen dürfen sie ihr Amt bis zu fünf Jahren behalten. Die Gemeinde besitzt in Zanzibar ein von dem Inder Kassum Dossa für 125 000 RNup. gestiftetes Gotteshaus (Jamat Khana), in dem die täglichen drei Gebete abgehalten werden, der Rat tagt und alle ge- meinschaftlichen Angelegenheiten erledigt werden. Da- neben besteht noch ein ähnliches Veisammnngshaus für die Franen, eine Mädchen= und eine Knabenschule. In letzterer wird außer Guzerati, Religion und den üblichen Elementarfächern auch englischer Unterricht erteilt. Sogar Turnunterricht (Freiübungen) ist in den Lehrplan ausgenommen. Verlobungen, Hochgeiten, Geburten, Sterbesälle werden in Register eingetragen. Die Kosten dieser Einrichtungen bestreitet Agha Khan, an den regelmäßig beträchtliche Abgaben ab- geführt werden. Die Abgaben der Zanzibar unter- stellten Gebiete gehen erst dorthin und werden dann von dort aus nach Bombay abgejührt. Zwangs- mittel zur Erhebung der Abgaben und Durchführung der Anordnungen des Rates sind Verweigerung der Hochzeits= und Trauerfeierlichkeiten, Verweisung aus der Jamat Khana, in schlimmen Fällen Ausstoßung aus der Gemeinschaft. Eide müssen vor dem Mukhi und womöglich in der Jamat Khana geschworen werden Mission unter Andersgläubigen, besonders Schwar- zen, wird nicht getrieben. Nur Inder und Kinder von Khodjas mit andersgläubigen (auch schwarzen) Frauen können in die Gemeinde aufgenommen werden: letztere sind zahlreich.“.) Aber diese Mischlinge bekommen kein gesetzliches Erbrecht, sondern erhalten nur, was ihnen durch Testament besonders zugewandt wird. Die fünf großen Festtage der Khodja ergeben sich aus der Anlage Eine gene Unz Angahl der Khodja lebt schon in der sweiten oder dritten Generation in Ostafrika. Die bereits in Zanzibar oder an der Küste geborenen und in Zanzibar wohnhaften Inder (aller Kasten) werden auf 00 bis 4000 geschä Amt des Flchnet umfaßt außer der allge- meinen Fiernsite der Gemeindeangelegenheiten ins- besondere eine richterliche Tätigkeit Die Berufung gegen die Entscheidung der Räte geht in der geschil- derten Rangordnung bis zu Agha Khan. *) Ihre Na und die Zahl der maͤnnlichen Mit- glieder ergeben s aus der Anla .Auf jeden Hausstand werdeute in der Regel fünf Ponen gerechnet. *“) In Arabien. Persien und Rußland dagegen gibt es auch Gemeinden, die nicht aus Indern bestehen. Für durchreisende Khodja ist ein Rasthaus gebaut, in dem sie umsonst nächtigen können. Verpflegung erhalten sie nicht. Stiftungen zu geei aige Zwecken scheinen reichlich zu fließen. So hat z. B. ein reicher Inder der Gemeinde 225 000 Nübos vernmacht, von deren Zinsen das in Zanzibar alle Freitag in der Jamat Khana abgehaltene gemeinsame Mahl begahlt wird. 2. Die Bachora. Ihre Zahl in Indien, Yemen und Ostafrika, die zusammen eine Art Kirchenprovinz bilden, wird auf 250 000 Seelen geschätzt. Sie haben früher in Indien so viel unter Verfolgungen zu leiden gehabt daß sie noch jetzt Namen und Aufenthaltsort ihres Jmam in Agyvten geheim halten. Das Oberhaupt der hiesigen Kirchenprovinz ist der mit Seijjidna (unser Herr) angeredete Mwallim Abdallah Badhrudin in Surat bei Bombay. Er ist verheiratet und bestimmt seinen Nachfolger vor seinem Tode. In dessen Aus- wahl ist er nur insofern beschränkt, als sein Aus- erwählter glaubenstren (kamili) sein muß. In jeder größeren Gemeinde schickt dieser Mwallim einen Ver- weser, der Amil heißt und dessen Amt drei Jahre dauert. Er leitet die Gemeindeangelegenheiten, führt die drei täglichen Gebete in der Moschee und übt eine schiedsrichterliche Tätigkeit aus. Bachora-Moscheen existieren in Zanzibar drei, in Daressalam und Tanga je eine. Die Bachora- Gemeinde in Dares- solal soll etwa 200, die in Tanga und Hinterland (namentlich Mowa) etwa 400 Köpfe stark sein. Sie haben je einen Amil, der dem in Zanzibar unter- geordnet ist. Auch die Bachora unterhalten Schulen, in denen aber Englisch nicht gelehrt wird. Der Amil prüft zweimal jährlich, und zwar hauptsächlich die Tüchtig- keit der Schüler in der Religion. Ein Nasthaus für kis henenn Bachora besteht ebenfalls. Die Kosten dieser Einrichtungen werden angeblich durch eine Ab- gabe von 2 Anna (8 Pesa) auf 100 Rup. Verdienst aufgebracht. Eide leisten sie auf den Koran. Ihre Feste sind: 1. Shauwal — Id il Ramadan, 10. Dil Hagg -= Hagg, 18. = Radi el Chum (wo Mohamed seinen Schwiegersohn Ali zu seinem Nach- folger bestimmt haben soll). Wie alle in Ostafrika verbreiteten indischen Sekten nehmen auch sie keine anderen Stämme in ihre Religionsgemeinschaft auf, die Bachora sogar nicht einmal andere Inder. Heiratet ein Bachora eine Frau, die nicht Vachora ist, so werden die Minder ohne Rücksicht auf Farbe usw. Bachora, vorausgesetzt, daß Ehe und Geburt ehise registriert werden. Die B F ind außerhalb ihrer Gemächer vollig vberschleiert. Lan eine Bachora-Frau einen Nicht-Bachora heiratet, kommt nicht vor. Die Bachora sind schon seit etwa 250 Jahren an der ostafrikanischen Küste verbreitet, und viele von ihnen sind bereits hier geboren. Ihre Zahl an der ganzen Küste einschließlich Madagaskar soll etwa 4000 Seelen betragen, darunter etwa 2500 Männer. 3. Die (Khodja Shia) Ithnashari (Jamat). Die Ithnashari haben sich etwa um das Jahr 1890 von der Khodja Shia Imami Jäsmaili Jamat (Agha Khan) losgesagt und sind zur persischen Staats- religion übergetreten. Wie jene und die Bachora sind sie Schiiten, d. h. sie erkennen im Gegensatz zu den E#en die drei Kalifen Abu Bekr. Omar, Othman nicht an, sondern verehren Ali als unmittelbaren Nach-

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