Staatsrecht, Völkerrecht und Politik.: Staatsrecht, Völkerrecht und Politik. Dritter Band.

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: mohl_staatsrecht

Title:: Staatsrecht, Völkerrecht und Politik.

Document type:: Multivolume work

Collection:: preussen

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Volume

Persistent identifier:: mohl_staatsrecht_3_1869

Title:: Staatsrecht, Völkerrecht und Politik. Dritter Band.

Volume count:: 3

Place of publication:: Tübingen

Publisher:: H. Laupp'sche Buchhandlung

Document type:: Volume

Collection:: preussen

Publication year:: 1869

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: C. Erziehungs-Politik.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: 1. Die Volksschule. Gegenwärtige Sachlage und Gründe der Beschäftigung mit der Schulfrage.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: c. Das Recht zur Gründung und Unterhaltung einer Schule.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Die Volksschule. 89 ist von den Vertheidigern desselben einfach als eine Freiheitsfrage dar- gestellt, also auf den Rechtsboden gestellt worden. Unzweifelhaft ist sie auch, und zwar vor allem, von diesem Gesichtspunkte aus zu untersuchen ; allein «es wäre ein Irrthum anzunehmen, als komme nur die Frage des natürlichen Rechtes zur Sprache und sei eine Entscheidung nach recht- licben Grundsätzen schon desshalb vollkommen maassgebend. Allerdings soll bier, wie überhaupt im Stantsleben, kein Unrecht geschehen; es wäre diess weder erlaubt noch klug. Allein hier ebenso gut wie überall kommen auch noch die Forderungen der Zweckmässigkeit in Betracht und kann möglicherweise ein natürliches Recht, wenn es in seiner vollen Anwendung offenbar zum Schaden der Allgemeinheit gereichen würde, durch positive Gesetze beschränkt oder unter Bedingungen gestellt werden. Darin besteht ja eben die Aufgabe des Staates, die natürlichen Rechte seiner Angehörigen so zu ordnen, dass ein vernünftiges Zusammenleben und eine Erreichung allgemeiner Zwecke mit denselben vereinbar ist. Fine Streitfrage im öffentlichen Leben ist damit noch nicht gelöst, dass sie vom Standpunkte des strengen Rechtes beantwortet ist, und es ist geradezu einfältig, wenn man sich seinen Gegnern dadurch Preis gibt, dass man die von ihnen aus- gesuchte Stellung ohne Weiteres zugibt und nicht auch die Seite geltend macht, auf welcher die eigenen Vortheile liegen. Der rechtliche Stand der Frage ist nun aber folgender. Der Staat der Gegenwart verlangt kein Monopol der Bildung und Er- ziehung für sich. Ein solches würde unmittelbar zu dem Systeme einer Nationalerziehung führen, welches jeden Einzelnen lediglich nur als einen Bestandtheil des politischen Ganzen und als ein Mittel zur Erreichung der Zwecke desselben auffasst, keiner Eigenthümlichkeit der Anlagen und Ver- hältnisse Rechnung trägt und keine individuellen Wünsche und Bedürfnisse in Betreff geistiger Thätigkeit zulässt. Ein solches System ist die härteste Sklaverei, insoferne sie nicht blos leibeigen macht, sondern die ganze Ent- wickelung der geistigen Thätigkeit und die höheren menschlichen Zwecke dem Staate zum Opfer bringt. Auch kann die Folge keine andere sein, als dass ein auf solche Weise in einen einheitlichen und nnveränderlichen Model gepresstes Volk mehr und mehr gegen andere Nationen zurückbleibt, welche sich in freier geistiger Thätigkeit entwickeln und somit alle in ihrer Mitte vorhandenen Kräfte zur Entfaltung und Wirksamkeit im Leben bringen können. Die durch eine allgemeine Gleichförmigkeit des Denkens, Fühlens und Handelns allerdings zu gewinnende grössere Kraft des Staates wird dadurch viel zu theuer erkauft. Der ganze Gedanke widerspricht im Innersten der heutigen Gesittigung und dem hieraus entstandenen Wesen des gegenwärtigen Staates; er hatte nur eine Berechtigung in Theokratieen, welche Leib und Seele der Gläubigen nach ihrer Lehre leiten, oder in

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