Staatsrecht, Völkerrecht und Politik.: Staatsrecht, Völkerrecht und Politik. Dritter Band.

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Multivolume work

Persistent identifier:: mohl_staatsrecht

Title:: Staatsrecht, Völkerrecht und Politik.

Document type:: Multivolume work

Collection:: preussen

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Volume

Persistent identifier:: mohl_staatsrecht_3_1869

Title:: Staatsrecht, Völkerrecht und Politik. Dritter Band.

Volume count:: 3

Place of publication:: Tübingen

Publisher:: H. Laupp'sche Buchhandlung

Document type:: Volume

Collection:: preussen

Publication year:: 1869

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: C. Erziehungs-Politik.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: 1. Die Volksschule. Gegenwärtige Sachlage und Gründe der Beschäftigung mit der Schulfrage.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: b. Das Verhältnis der Schule zur katholischen Kirche.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Die Volksschule. 53 Eine unparteiische Prüfung wird nun aber nicht nur nicht beeinträch- tigt, sondern vielmehr in richtiger Methode vorgenommen, wenn vor Allem diejenigen Gründe beseitigt werden, welche ihrer alsoluten Unhaltbarkeit wegen gar keine Beachtung verdienen. Ihre Vermischung mit den besseren könnte nur eine klare Uebersicht erschweren und würde selbst auf diese einen schlechten Schein werfen. Dass solche von vorne herein sich als unhaltbar darstellende Gründe von den Staaten selbst oder von maassgebenden Vertheidigern ihres Standpuuktes vorgebracht wurden), ist nicht ersichtlich. Das Verfahren der Staaten ist oo — stimmen lassen. Allein diess hindert Ihn nicht, Im einzelnen Falle die Gründe und Gegen- grfinde, welche in einer bestrittenen Frage geltend gemacht werden, mit Anwendung aller seiner Kräfte selbstständig zu prüfen und zu untersuchen, wo und wio weit die Wahrheit auf der einen oder auf der andern Seite liegt; im Gegentheile ist es ihm nicht nur sittliches son- dern auch intellectuelies Bedärfuisa, darüber mit sich Inn Reine zu kommen, wie er sich nach Erwäzung aller Umstände zu Jer Bache zu verhalten bat. Es wäre aber schlimm, wenn eine durch die Uebung eines langen Lebens geschulte Urtliellskraft nicht im Stande sein sollte, etwa vorhandene elxzeuthümliche Verhältuisso einzusehen, neue Gründe zu hegreifen, und Je nach dem Befunde der Untersuchung eine richtige Ansicht zu gewinnen, auch wenn sie von dem bisher, vielleicht ohne gehöriges Eingehen, Angenominenen abweichen sollte. Wir Alle haben im Laufe der Zeit iiber ger manche staatliche und gesellschaftliche Frage anders den- ken lernen, als wir sio nach den früher gehegten Ansichten umprüngliich auffassten, und wir baben manche Folgerung und seibst manchen Grundsatz aufgeben oder doch Ändern müssen, welcher bercits ein Bestandtheil unserer Persönlichkeit geworden war; warum soll diess nun nicht auch In kirchlich-politischen Dingen s0 sein können? Gerade der Umstand, dass die Ältere Generation In ihrer Jugend nur wenig Veranlassung hatte, sich mit Fragen dieser Art zu befassen, un: dass man daher ohne viele eigene Prilfung die landläufigen Bätze und Ilandiungsweisen binnahm, macht es ja leicht, bei der Itzt eingetretenen Nothwendigkeit einer eingchenden Besckäftigung ohno Bebinderung durch zähe eingewurzeite Ansichten zu prüfen und eine durch eigenes Nachsionen gewonnene Meinung zu fasson. Auch muss mit Eotschiedenbeit der Behauptung entgegengetreten werden, der Protestant sel zu einer ge- rechten Würdigung von Forderungen der kathollschen Kirche unfühlg, well er von vornweg eingenommen und feindselig gosinnt, Richtig ist allerdings, dass der Protestant solchen For- derungen der katholischon Kirche nicht geneigt Ist, noch geneigt sein kunn, welche für seine Kirche oder ihn persönlich Leleldigend sind, bei welchen seino Gewissensfrelheit und Gleich- berecbtigung verletzt, oder wo Ihm die Annahme von Folgerungen aus einem Dogma, das er nicht annimmt, zugemuthet wird, Allein von allem diesem ist bei eluer ganzen Reihe dor Itzt aufgctauchten kirchen-pnlitischen Fragen gar keine Rede; sie berühren den Protestanten nicht weiter und nlcht anders als anch den katholischen Laien, nämlich als Bürger, ja zum Theil noch weniger, da ihn ınanche mittelbare Folgerung nicht trift. 80 namentlich die zunächst vorliegende Frage über das Verhalten der katholischen Kirehe zur Volksschule. Diose Ist für den ganzen Staat wichtig, sumit auch filr den Protestanton, allein unmittelbar Ist er da- darch gar nicht berührt. Es ist nun nicht einzusehen, warum er nicht mit Verständniss und mit Unbefangenhelt die in dieser Beziehung aufgestellten Forderungen Jer katholischen Kirche auffassen und heurtlieilen köunte. Namentlich kann ihm hierin dor Umstand nicht im Wege sein, dass scine olgene Kirche gleiche Ansprliche bis Itzt nlcht erhohen hat; hieraus folgt nur, dass, wenn cr die Fordernngen der katholischen Kirche gegründet findet, er dieselben auch für die protestantische aufstellen würde, und vielleicht ein Tadel gegen diese, dass ale sich länsig gezeigt habe. Bit eigener Unbefangenheit und Gerechtigkeit ist aher freilich ein ent- schiedenes Auftreten gegen objectivcn Irrthum, namentlich aber gegen bewusste Unwahrheit und Verläundung, ein lautcs Aussprechen des Widerwillens gegen pöbelhafte Gesinnung und Sprache wohl vereinbar; Im Gegentheile das Gefühl der Gerechtigkeit verlangt einen solchen Ausdruck der Ueberzeugung. ı) Damit soll natürlich nicht gesagt sein, dass nicht in der zahllosen Menge von Schriften über die Schnifrage oder unter den hierüber gehaltenen Reden in Versammlungen und Par- lamenten sich einzelne befinden, welche bei Ihrer Bekämpfung des kirchlichen Standpunctes

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