Geschichte des deutschen Volkes.

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: mueller_geschichte_deutsche_1887

Title:: Geschichte des deutschen Volkes.

Buchgattung:: Schulbuch

Keyword:: in kurzgefaßter übersichtlichen Darstellung zum Gebrauch an höheren Unterrichtsanstalten und zur Selbstbelehrung.

Place of publication:: Berlin

Publishing house:: Franz Vahlen

Document type:: Monograph

Collection:: German Empire

Year of publication.:: 1887

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: Zweite Periode. Deutsche Kaisergeschichte.

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: C. Kaiser aus dem fränkischen Hause.

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: 1. Konrad II. 1024-1039.

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

heinrich III. 1039—1056. §§ 129—|31. 91 Alpen. In Mittel-Italien, in Tuscien oder Toscana, dessen getreuen Mark- grafen Bonifazius er mit seiner Verwandten Beatrix, der Erbin reicher Besitzungen in Ober-Lothringen, vermählt, fand er zwar eine treue Stütze: aber Aribert belagerte er in Mailand vergeblich. Damals zuerst bewaffnete dieser die Bürgerschaft der Stadt Mailand, die sich mutig um ihren rie- sigen Fahnenwagen, den Carroccio, scharte, und verlieh ihnen Ordnung und Rechte: so begann hier in Mailand zuerst die it alienische Städtefreiheit zu keimen, mit welcher spätere Kaiser so schwer zu ringen haben sollten. Nachdem er das übrige Italien geordnet, kehrte der Kaiser nach Deutschland zurück und starb bald darauf zu Utrecht den 4. Juni 1039. Seine Leiche ward zu Speyer beigesetzt, in dem großartigen Dome, den er dort gegründet. 2. Heiurich III. 1039—1056. § 130. Konrads II. Sohn, Heinrich III., war längst zum König gewählt und gesalbt und von früher Jugend an vom Vater in die Kriegs= und Reichsgeschäfte mit hineingezogen worden. Seine Mutter, die kluge Gisela, hatte außerdem für eine Erziehung in aller geeehren Bildung, soviel nur die Zeit darbot, gesorgt, und durch sein ganzes Leben ist Heinrich den Wissen- schaften hold und ein Pfleger derselben geblieben. Nur in den Nebenländern des Reiches erwarteten ihn Kämpfe: die Zustände in Deutschland waren so geordnet, daß keinerlei Widersetzlichkeit ihm entgegentrat. Zunächst nach Böhmen, wo der kühne Herzog Bretislav nach Unabhängigkeit trachtete, wurden mehrere Züge nötig, bis es sich fügte, 1041. Neuen Einfluß ver- schaffte Heinrich III. dem Reiche in Ungarn. Hier war Peter, der Neffe und Nachfolger Stephans des Heiligen (I 119), durch einen Empörer ver- trieben worden. Ihn setzte Heinrich wieder ein, ja Peter nahm zuletzt gar seine Krone von Deutschland zu Lehen; das Land aber bis zur March und Leitha, das die Ungarn im Laufe der Kämpfe hatten abtreten müssen, ver- lieh Heinrich als eine besondere Mark, die „Neumark von Osterreich" an Liutpold von Babenberg; ungefähr seit jener Zeit erscheint auch neben dem Herzogtum Kärnthen (5 115) wieder eine kärnthnische Mark, die später ge- teilt wird in Steierm ark und in die Mark Krain. — So befand sich Heinrich im Vollbesitze der kaiserlichen Gewalt. Durch seine zweite Vermählung, mit Agnes von Poitou, war er mit dem fürstlichen Adel Frankreichs ver- wandt und konnte selbst in Burgund seine Stellung um so kräftiger behaupten. Ja weiter noch gingen die schon vom Vater angebahnten Pläne auf eine wirkliche kaiserliche Weltherrschaft: von Burgund aus schien es nicht schwer, selbst das noch sehr zersplitterte Frankreich zu beherrschen. * 131. Heinrich aber faßte seinen kaiserlichen Beruf mit streng kirchlichem Sinn. Wild wie die Zeit selbst waren damals die Sitten. Die unauf- Picchen Kriege, die Fehden der Großen, Gewaltthaten aller Art, dazu est und Hunger brachten namenloses Unglück über die Völker. In solcher Trübsal hätte nach damaliger Anschauung eigentlich das Papsttum ein Helfer sein müssen: aber gerade in Rom war der Sitz der größten Verwilde- ng- und die Pöpke besaßen und verdienten meist kein Ansehen. Da er- weckte die Not der Zeit zuerst im französischen Kloster von Cluny (hart an der burgundischen Grenze, nahe der Sabne, zwischen Chalon und Macon,) einen ernsten, strengen, frommen Sinn, der aber, jener Zeit gemäß, sich zu- nächst in Bußübungen und mönchischer Zucht äußerte. Von hier aus ward auch besonders die sogenannte treuga Dei, der Gottesfrieden, empfohlen und über Burgund und Frankreich verbreitet. Dies war ein Versuch, in der

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