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Geschichte des Königreichs Sachsen mit besonderer Berücksichtigung der wichtigsten culturgeschichtlichen Erscheinungen.

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Bibliographic data

fullscreen: Geschichte des Königreichs Sachsen mit besonderer Berücksichtigung der wichtigsten culturgeschichtlichen Erscheinungen.

Monograph

Persistent identifier:: p_gesch_sachsen

Title:: Geschichte des Königreichs Sachsen mit besonderer Berücksichtigung der wichtigsten culturgeschichtlichen Erscheinungen.

Author:: Petermann, Karl

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Julius Klinkhardt

Document type:: Monograph

Collection:: sachsen

Publication year:: 1881

Edition title:: Zweite, verbesserte Auflage

Scope:: 513 Seiten

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Subtitle:: Für den Unterricht in vaterländischen Schulen.

Chapter

Title:: VI. Das ernestinische und albertinische Sachsen. (1485-1547)

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: 34. Johann der Beständige und die Fortsetzung der Reformation.

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Contents

Table of contents

Geschichte des Königreichs Sachsen mit besonderer Berücksichtigung der wichtigsten culturgeschichtlichen Erscheinungen.
Title page
Vorwort zur zweiten Auflage.
Inhaltsverzeichniß
I. Die früheren Bewohner unsers Vaterlandes
1. Wer sie waren und wie sie sich in unserm jetzigen Vaterlande ausbreiteten.
2. Die Beschäftigung der Sorben-Wenden und die Einrichtungen in ihrem neuen Vaterlande.
3. Welche Religion die alten Sorben-Wenden hatten.
4. Die Sorben-Wenden verlieren Land und Macht.
II. Die Markgrafschaft Meißen bis zum Jahre 1127.
5. Was König Heinrich mit dem eroberten Lande vornahm.
III. Meißen unter Konrad von Wettin eine erbliche Markgrafschaft.
6. Konrad der Große von Wettin, 1127-1156 (†1157).
7. Otto der Reiche, 1156-1190.
8. Albrecht I., auch der Stolze genannt, 1190-1195.
9. Dietrich der Bedrängte, 1195-1221.
IV. Markgrafschaft Meißen und Landgrafschaft Thüringen vereinigt (1264-1423).
10. Heinrich der Erlauchte, 1221-1288.
11. Fortsetzung von Heinrich dem Erlauchten.
12. Albrecht II., 1288-1307 († 1314).
13. Friedrich I. (1307-1324) rettet sein Erbtheil. - Sein trauriger Lebensabend.
14. Friedrich II., der Ernsthafte, 1324-1349.
15. Friedrich III. oder der Strenge, 1349-1381.
16. Der schwarze Tod. Die Geißler.
17. Wichtige Einrichtungen in Chemnitz vor 500 Jahren.
18. Der weitere Anbau des Landes. Richtige Maße und Gefäße.
19. Entstehung der Eigennamen. Gründung vieler Spitäler. Vermächtnisse an Klöster. Frohndienste. Geldpreise.
20. Friedrich der Streitbare, 1381-1428. Die Gründung der Universität zu Leipzig, 1409.
V. Meißen und Thüringen mit Sachsen vereinigt.
21. Friedrich der Streitbare, Kurfürst von Sachsen, 1381-1428.
22. Die Hussiten in Sachsen (1429, 1430, 1432). Friedrich der Sanftmüthige (1428-1464).
23. Der Bruderkrieg (1446-1451).
24. Der Prinzenraub (1455).
25. Das Mittagslauten. "Soldaten." Befestigte Städte. Scheibenschießen. Die Leipziger Neujahrsmesse. Friedrich des Sanftmüthigen Tod. (1464.)
26. Kurfürst Ernst (1464-1486) und der Herzog Albrecht der Beherzte.
VI. Das ernestinische und albertinische Sachsen. (1485-1547)
27. Die Theilung der sächsischen Länder, 1485. Kurfürst Ernsts Tod, 1486.
28. Gründung der Stadt Annaberg (1496). Herzog Albrechts Tod (1500). Begräbnisfeierlichkeiten nach seiner Beisetzung (1501).
29. Kurfürst Friedrich der Weise, 1486-1525.
30. (Friedrich der Weise.) Dr. Martin Luther. Anfang der Reformation.
31. Friedrich der Weise schlägt die Wahl zum deutschen Kaiser aus. Er fährt fort, Luther zu schützen. Fortgang der Reformation.
32. Friedrich des Weisen Tod.
33. Die Bauernschlacht bei Frankenhausen, den 15. Mai 1525. Thomas Münzer. Ungerechte Beschuldigung gegen die Reformation.
34. Johann der Beständige und die Fortsetzung der Reformation.
35. Das Herzogthum Sachsen. Herzog Georg, 1500-1539.
36. Herzog Heinrich, 1539-1541.
37. Moritz, Herzog von 1541-1547, Kurfürst von 1547-1553.
38. Die Steinkohlen im Plauenschen Grunde. Die "Zwickauer" Steinkohlen. Der Brand der Steinkohlen bei Planitz. - Die Fürstenschulen.
39. Der Schmalkaldische Krieg.
VII. Das Kurfürstenthum Sachsen unter der albertinischen Linie bis zum dreißigjährigen Kriege.
40. Kurfürst Moritz, der Retter Deutschlands und der evangelischen Kirche.
41. Ein Blick auf die Jahre von 1500-1550.
42. (Vater) August wird als Moritzens rechtmäßiger Regierungsnachfolger bestätigt. Er vollzieht an Johann Friedrich dem Mittleren die Reichsacht, 1553-1586.
43. Das Kurfürstentum Sachsen wird vergrößert.
44. Vater Augusts Verdienste um Feld- Obst- und Hopfenanbau, um Viehzucht, um Bienenzucht.
45. Waldbau und Holzflößen. (Vater August in Lebensgefahr.) Krottendorfer Marmor.
46. Spitzenklöppeln. Baumwollweberei. Tuchmacherei.
47. Bauwerke. Postwesen.
48. Kunstsammlungen.
49. Heimliche Anhänger Calvins. Die Concordienformel.
50. Die Pest in Sachsen. Apotheken. Mutter Anna's Tod, 1585. Vater Augusts Tod, 1586.
51. Christian I., 1586-1591. Dr. Crell und gewaltsame Einführung des reformirten Glaubensbekenntnisses.
52. Kurfürstin Sophie. Sophiendukaten. Sophienkirche. Sonntäglicher Sophiengottesdienst wegen Errettung des Kurfürsten Christian II. und seines Bruders aus Lebensgefahr. Sophiens letzte Ermahnungen auf dem Sterbebette.
53. Christian II. Jülich-Cleve`scher Erbfolgestreit. Christians Tod, 1611.
54. Ein Blick auf die Zeit von 1550-1600 (1610). Wohlstand. Haß zwischen den Religionsparteien. Mangel an wahrhaft christlichem Leben. Volksschulen. Aberglaube. Unglücksfälle. Gänzliche Umgestaltung der Lebensverhältnisse. Verschwendung.
55. Johann Georg I., 1611-1656. Die Zeit von 1611-1630, so weit sie die Kriegsereignisse nicht berührt.
VIII. Sachsen vom dreißigjährigen Kriege bis zu Friedrich August I. (August dem Starken).
56. Ursachen des dreißigjährigen Krieges.
57. Verlauf des dreißigjährigen Krieges bis zum Jahre 1630.
58. Die Jahre 1630 bis zur Mitte 1632.
59. Von der Mitte des Jahres 1632 bis zum 6. November 1632.
60. Sachsen nach der Schlacht bei Lützen bis zum Jahre 1653.
61. Der dreißigjährige Krieg von 1635 bis zum Friedensschlusse 1648.
62. Ein Blick auf die Verheerungen des dreißigjährigen Krieges.
63. Die Kurfürsten dieser Zeit.
64. Einwanderungen der evangelischen Böhmen während des dreißigjährigen Krieges und nach demselben. Die böhmische Gemeinde in Dresden. Johanngeorgenstadts Entstehung. Was unter Johann Georg ll. zur Heilung der Wunden geschah, die der dreißigjährige Krieg geschlagen hatte. - Seidenraupenzucht. - Schönauer Damast.
65. Die Festung Königstein. Der große Garten bei Dresden. Friedrichstadt-Dresden.
66. Das erste stehende Heer in Sachsen und seine Heldenthat vor Wien. Johann Georg III. stirbt 1691 in Tübingen.
67. Der Wildstand im 17. Jahrhunderte.
68. Der Luxus im 17. Jahrhunderte.
69. Allgemeines über das 17. Jahrhundert.
IX. Die Kurfürsten von Sachsen und Könige von Polen.
70. Kurfürst Friedrich August I. oder August der Starke.
71. Friedrich August bewirbt sich um den polnischen Königsthron und besteigt denselben als König August II.
72. Friedrich August als Oberbefehlshaber des christlichen Heeres gegen die Türken. - Einführung des verbesserten (Gregorianischen) Kalenders, 1700. - Das Werben der Soldaten.
73. Von Tzschirnhausen. - Johann Friedrich Böttger und die Erfindung des Porzellans. Meißner Porzellanfabrik. - Baron von Klettenberg.
74. Herrnhuts Gründung, 1722. Die evangelisch-lutherische Brüdergemeinde. Graf Nikolaus Ludwig von Zinzendorf. - Andere verdienstvolle Männer: Johann Hübner, Christian Gottlieb Schröter.
75. Das Augustusbad bei Radeberg. - Die ersten Kartoffeln in Sachsen. - Abnahme des Biergenusses und des Hopfenbaues. - Zunahme des Branntweingenusses. - Entstehung der Blechlöffelfabrikation. - Aufblühen des Fabrikwesens.
76. Das erste allgemeine Zuchthaus. ("Prinz Lieschen".) - Eigenthümlische Strafen. - Das Postwesen. (Adam Friedrich Zürner.) - Brandversicherungskasse.
77. Bauwerke: Japanisches Palais u. s. w., Zwinger, Frauenkirche, Verschönerung der Elbbrücke in Dresden. - Malerei: Malerakademie. - Kunstsammlungen. - Förderung der Wissenschaften. - Glänzende Hoffeste. - Luxus: Carneval. Festlichkeiten bei Vermählung des Kurprinzen. Lustlager bei Zeithain.
78. Volkssitten. Volksbildung. Schulunterricht. Innungsgebräuche. Tod Friedrich August I., den 1. Februar 1733.
79. Kurfürst Friedrich August II.
80. Kurfürst Friedrich August II. Verdienste um Kunst.
81. Berühmte und verdienstvolle Männer jener Zeit.
82. Veranlassung zu denselben.
83. Erster schlesischer Krieg, 1740-1742. Der Breslauer Friede.
84. Der zweite schlesische Krieg, 1744 und 1745.
85. Der dritte schlesische oder siebenjährige Krieg, 1756-1763.
86. Die Hofnarren.
X. Das Kurfürstenthum Sachsen bis zur Erhebung zum Königreiche, 1763-1806
87. Kurfürst Friedrich Christian, 5. Oktober bis 17. Dezember 1763.
88. Prinz Xaver, 17. Dezember 1763 bis 15. September 1768.
89. Friedrich August der Gerechte, 15. September 1768 bis 5. Mai 1827.
90. Der bayerische Erbfolgekrieg, 1778 und 1779.
91. Mißwachs. Hungersnoth. Seuchen (1771, 1772, 1804 und 1805). Wasserfluten (1784). Kassenbillets. Kupferpfennige (Heller). Kupferdreier.
92. Schullehrerseminarien. - Sorge für die Taubstummen. - Der erste Blitzableiter in Sachsen. - Die ersten Spinnmaschinen in Chemnitz. - Einimpfung der Schutzpocken.
93. Johann Georg Pahlitzsch. - Johann Gottlieb Naumann.
94. Friedrich August schlägt die polnische Königskrone aus. - Die Bauernunruhen.
95. Weiterer Einfluß der Vorgänge in Frankreich zunächst auf Sachsen bis zum Jahre 1806.
XI. Sachsen als Königreich.
A. Bis zu seiner Theilung 1815.
B. Das Königreich Sachsen bis zum Eintritt in den norddeutschen Bund, 1815-1866.
C. Das Königreich Sachsen seit dem Eintritt in den Norddeutschen Bund.

Full text

Johanns Bruder, Kurfürst Friedrich, hatte Luther in 
seiner Thätigkeit ungehindert gehen lassen und durchaus nicht geduldet, 
daß man Gewaltmaßregeln gegen ihn und die Reformation in An— 
wendung brächte. Johann that aber mehr. Er nahm selbst die 
evangelische Lehre an und erklärte sich öffentlich für dieselbe. 
Er ließ ferner nicht, wie sein Bruder, die Einführung der Reformation 
blos zu, sondern er förderte sie und ordnete sie in seinen Landen 
an. Er sorgte, daß in allen Kirchen der evangelische Gottesdienst 
gleichmäßig hergestellt, das heilige Abendmahl überall in beiderlei 
Gestalt verwaltet werde, daß die Geistlichen beim Gottesdienste sich 
nur der deutschen Sprache bedienten, daß die vielen Gebräuche bei 
demselben überall abgestellt und daß alle Klöster (42 Mönchs= und 
28 Nonnenklöster) aufgehoben würden. Und wie ernst er es mit 
der evangelischen Lehre nahm, bewies er namentlich im Jahre 1529 
auf dem Reichstage zu Speyer. Hier war es den Anhängern 
der katholischen Kirche gelungen, folgenden nachtheiligen Beschluß 
für die evangelische Kirche durchzusetzen: „Da, wo die Reformation 
eingeführt worden sei, solle die päpstliche Messe wieder gehalten 
werden, und es solle bis zur nächsten Kirchenversammlung niemanden 
mehr erlaubt sein, sich zur lutherischen Kirche zu wenden.“" 
Solch ein Beschluß erregte bei den evangelischen Fürsten und 
bei den übrigen evangelischen Ständen die größte Unzufriedenheit, und 
namentlich trat Kurfürst Johann ganz entschieden dieser Bestimmung 
entgegen. „Dieser Beschluß“, erklärten die evangelischen Fürsten laut 
und öffentlich, „sei gegen ihr Gewissen und sie müßten vor Gott und 
ihrem Heilande, vor allen Menschen und Kreaturen gegen denselben 
protestiren und ihn für nichtig und ungiltig erklären.“ Diese feier- 
liche Erklärung wurde die Veranlassung, daß die evangelischen 
Christen von jetzt an auch den Namen Protestanten erhielten, mit 
welchem Namen man ihnen den harten Vorwurf machen wollte, daß 
sie sich gegen alles widersetzten. Dieser Name bleibt aber ein 
Ehrenname und ist heute noch von tiefer Bedeutung. Er soll jeden 
evangelischen Christen erinnern, daß seine Kirche alle Menschensatzungen 
in Glaubenssachen verwirft und Gottes Wort als alleinige Regel 
und Richtschnur betrachtet. 
Um die Glaubensangelegenheiten in Deutschland endlich in 
Ordnung zu bringen, veranstaltete der Kaiser 1530 in Augsburg 
einen Reichstag. Kurfürst Johann forderte deshalb Luther, 
Melanchthon und andere auf, diejenigen Artikel aufzusetzen, wo- 
durch die Evangelischen sich im Glauben und in kirchlichen Gebräuchen 
von den Katholischen unterschieden. Die abgefaßten Artikel mußte 
Melanchthon weiter ausarbeiten, und es sollte dieses Glaubens- 
bekenntniß der evangelischen Christenheit auf dem Reichstage öffentlich 
vorgelesen werden. Hierzu zeigte der Kaiser gar keine Lust; endlich

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